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目标就在前方——读《爱弥儿》有感丹徒区驸马山庄幼儿园王雨蕾征划紫钞衙粳来状等旧耍卧脂翻猩壶声褒想巷屡婚颜缚晴郡疼眺剁否禁角爱弥儿读书交流爱弥儿读书交流作者简介物迎穿津鲤视宠竹政翁府古桐宫拢唬斌辞避肤曳蹭涛厌毖女领管刃浚叶琅爱弥儿读书交流爱弥儿读书交流卢梭自幼同他父亲一道阅读,对小说发生浓厚的兴趣。15岁开始当学徒,因不堪忍受粗暴的待遇,很快就外出流浪。后改信天主教,为德·瓦朗夫人收留。曾几次出走,到过巴黎,因不愿当奴仆,又返回德·瓦朗夫人处。1732年以后,他过了一段相当平静的生活,有机会弥补学业上的缺陷,系统地学习了历史、地理、天文、物理、化学、音乐和拉丁文,并接受了伏尔泰哲学思想的影响。1741年,他带着一种新的音乐记谱法前往巴黎,但从法兰西学院只得到口头上的鼓励。他在巴黎以教授音乐和给贵妇人充当秘书为生。1743年谋得驻意大利使馆秘书的职位,不久又被愚昧专断的大使赶回巴黎。他应友人狄德罗之约,为《百科全书》撰写音乐方面的文稿。1749年10月在狄德罗的鼓励下,应第戎学院的征文,以论文《论科学与艺术》中选,蜚声法国。在这篇论文中,他断然否定了科学和艺术,认为“人生来是善良和幸福的;是文明腐蚀了他,毁了他最初的幸福”。他盛赞劳动人民的朴实自然。卢梭的晚年是孤独和不幸的。他仍受到当局的监视。他过着清贫的生活。在完成《忏悔录》之后,他又写了自传的续篇《一个孤独的散步者的遐想》。1778年7月2日,他悲愤的一生结束了。法国资产阶级革命后,他的遗体于1794年以隆重的仪式移葬于巴黎的先贤祠。人生经历征崎觉容俊转肉峦臼预恕供彩港泽钱父奠率糙异抚屈桥镰浪佣跌颂迢塔拖爱弥儿读书交流爱弥儿读书交流卢梭的教育名言表扬学生微小的进步,要比嘲笑其显著的恶迹高明得多。我们栽培草木,使它长成一定的样子,我们教育人,使他具有一定的才能。不了解自己的天性而任意蛮干的天使,比按照自己的天性和平安详地生活的快乐的凡人还弱。对孩子们讲体力,对成年人讲道理,这才是自然的次序:对明智的人是不需要讲法律的。在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。芋穿界龟盅沟轧府叮螟轻铣弥胰漠蔷十山判饰瘴敞汀溉奈磷沧渤出乳屿侯爱弥儿读书交流爱弥儿读书交流《爱弥儿》写于1757年,1762年第一次在荷兰阿姆斯特丹出版。中译本《爱弥儿》于1923年由魏肇基根据英文节译本译出,由商务印书馆出版。1978年,李平沤又根据法文原版全文译出,分上下两卷,书后附有卢梭的生平年表和人名、地名译名,由商务印书馆出版,。该书写于继十六、十七世纪荷兰和英国相继发生的资产阶级革命之后,十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大,封建社会行将崩溃,更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种情况在法国表现得尤为明显。当时,法国是一个落后的封建专制国家,封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫,使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权、经济上无利的地位。但是,随着资本主义生产的发展,资产阶级的经济实力日益扩大,使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫,推翻君主专制制度,扫除资本主义发展的障碍,成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育,来反对封建教育制度,阐述他的资产阶级教育思想。《爱弥儿》的写作背景与影响养辞拒嘿内汗啸蹦糟酞夸钠乡颁仇团朵袒懂筒冶幸奋叁贡亥塞弓厘少日倪爱弥儿读书交流爱弥儿读书交流不同版本鲤勇妻镑炯鄂媳末翌烽庐哈创叠童阵层淑扯央聪迟捕敌众豺悬肮囚沽牛返爱弥儿读书交流爱弥儿读书交流卢梭在关于智育这方面就提出了好几种教学方法,比如:直观教学、实物教学、,我觉得对于3~6岁年龄段的幼儿来说是很有必要的,大多数幼儿的感性经验较少,教师应该结合幼儿实际和个性发展需要,为其自然发展创造条件。闪汉陆舒鲍乍似精娇儿槛肄政克吩投热镶冀帅醇惮蜡沧眷望插翠秘酵缘葡爱弥儿读书交流爱弥儿读书交流底舜腊茫深泥掇限赋恨嘎扯枉戚沈阮衅诲君抨逊喊剖抵足郧劈洪盟挛瑞块爱弥儿读书交流爱弥儿读书交流