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美)西奥多·W·阿道诺等著李维译
中文版译序
1944年5月,美国犹太人委员会(the American mittee)邀请了具有不同学术背景的美国学者,举行了为期两天的关于宗教与民族偏见的会议。会议期间,与会者制订了一项研究计划,以便解决当时的一个主要问题:偏见。……他们制订了两种研究标准,一种研究标准所涉范围较窄,主要针对社会教育遇到的问题,例如,人们对当时社会生活中若干重大事件的反应,以及对大众传媒在报道团体之间关系时所用方法和技术进行评价。另一种研究标准属于基础研究,目的是充实该领域内的知识体系。
上述两种研究标准由许多子课题所组成,其成果为五部颇具代表性的著作,它们分别从某个侧面阐释偏见的因果关系:第一部著作是由贝特尔海姆和贾诺维兹(Bettelheim and Janowitz)所撰的《偏见动力学》(Dynimics of Prejudice),主要探讨退伍军人的人格特征与其偏见的关系。第二部著作是由阿克曼和贾霍达(Ackerman and Jahoda)合著的《反犹主义和情绪障碍》(Antisemitism and Emotional Disorder),该研究以一些来自不同行业的个案为基础,分析其意识和理性之下的因素对个体权利主义人格的影响。第三部著作是由马辛(Massing)所撰的《破坏的彩排》(Rehearsal for Destruction),主要分析社会情境与偏见的关系,因为个体所处的社会情境直接制约着个体作出的反应或个体表现的心理倾向。第四部著作是由劳温塔尔和戈特曼(Lowenthal and Guterman)合著的《骗人的先知们》(Prophets of Deceit),主要研究煽动者如何将业已存在的偏见和倾向转向成某种学说,并且最终导致外显的行动,其中包括煽动者的作用、煽动者的鼓动技巧,以及使萌芽状态的感觉转化成特点信念和行动的调节机制。第五部著作就是这次被译成中文的《权利主义人格》(The Authoritarian Personality),它由西奥多·阿道诺和埃尔斯·弗伦克尔-布伦斯威克(Theodor Adorno and Else Frenkel-Brunswik)等人所著。
一
西奥多·阿道诺(1903—1969)出生于德国,求学于法兰克福大学。1931年,他因撰写有关克尔凯郭尔()的学术论文受到法兰克福大学一些权威的首肯而被聘为法兰克福大学的专题讲师。由于纳粹在德国崛起,他离开了德国,移居英格兰,执教于牛津大学。不久,他仿效法兰克福学派的几位友人侨居美国。1938—1941年间,他曾受聘于纽约社会研究所。1941—1948年间,他出任普林斯顿·拉杜克社会研究项目课题组组长,专司权利主义的研究。1948—1950年间,他受聘于加利福尼亚大学伯克利分校,任社会歧视研究项目课题组组长。
阿道诺的研究领域涉及心理学、哲学和音乐社会学,并因此而闻名于学术界。早在1936年,他曾就家庭与权威的关系问题进行过研究,并著不论著。这一论著为他后来进行权利主义人格的研究打下了基础
。在承接普林斯顿·拉杜克社会研究项目时,他与弗伦克尔-布伦斯威克等人协同进行了一项有关权力主义人格和法西斯主义的研究。1950年,他们合作撰写了汇集其研究的心理学代表作《权利主义人格》。在这部著作里,阿道诺认为权力主义是某些人格成分的核心,具有这种人格的人更多地关心权力,包括本身行使的权力和服从上司的权力。
1950年以后,阿道诺重返法兰克福大学任教,讲授哲学和社会学。由于受到马克思、黑格尔和弗洛伊德等人的影响,他努力谋求马克思主义与弗洛伊德学说的综合。在哲学领域,阿道诺富有批判精神和正义感,坚决反对所有形式的“社会压迫”,不仅是法西斯主义、资本主义的社会压迫,而且也包括专制的社会教育和社会文化。为此他曾著有《启蒙的辩证法》一书,该书在他逝世后的1979年被译成英文出版。
此外,阿道诺还有音乐颇感兴趣。1938—1941年,他在侨居美国期间,一方面为纽约社会研究所工作,另一方面还兼任普林斯顿广播电台音乐部主任。1949年,他发表专著《新音乐哲学》。1952年,回到德国后,他写了一篇颇有争议的论文,分析了瓦格纳的作品,认为这些作品是希特勒纳粹主义的起因。他的音乐社会学代表作《音乐社会学导论》在其去世后的1976年出版。
埃尔斯·弗伦克尔—布伦斯威克(1908—1958)是第二次世界大战后不久出现在美国的精神分析人格心理学的代表人物,其成名在于对权力主义的经验主义研究。她在奥地利维也纳大学获得博士学位,嗣后,便开始用人生进程的观点研究人格。在维也纳大学期间,她致力于精神分析、逻辑实证哲学的研究,参与了当时的“科学统一”运动。由于她是犹太人,因此在纳粹横行欧洲时所遭遇的经历,为她在美