《周礼正义》（天官）校对商榷.PDF.pdf

年月南京师范大学文学院学报.,
第期.
《周礼正义》天官校对商榷
汪少华
复旦大学出土文献与古文字研究中心,上海
摘要:中华书局点校本《周礼正义》第册存在校对漏误处:乙巳本正确,因漏校而
误从楚本;乙巳本错误,因漏校而从楚本;乙巳本错误,因漏校而误从楚本;乙巳本、楚本均误,
改而未出校;乙巳本、楚本两可,因漏校而未出校;校语失考;乙巳本、楚本讹脱衍误失校涉上
下文而讹,形近而讹,义近而讹,脱文,衍文,出处错误;乙巳本、楚本不误,排印错讹。
关键词:《周礼正义》孙诒让校对
中图分类号: 文献标识码: 文章编号:———
王文锦、陈玉霞点校本《周礼正义》¨用力甚勤,校点甚精,令人钦佩。但是这部卷的巨着涉猎
广、难度大,点校者万得之隙也不免有半失之差。笔者近年来为《孙诒让全集》点校《周礼正义》,兹将其
中第册天官疑为校对失误者胪列如下疑为标点失误处,另撰文,以便读者在原点校本上循页
修改;如有谬误则期望指正,减少新点校本的错误。
一乙巳本正确,因漏校而误从楚本:
.吕飞鹏云:“《素问· 至真要大论》:‘太阴司天,湿淫所胜,病本于肾,太溪绝,死不治。少阳司天,
火淫所胜,病本于肺,天府绝,死不治。阳明司天,燥湿所胜,病本于肝,太冲绝,死不治。太阳司天,寒淫
所胜,病本于心,神门绝,死不治。”’页
按:“燥湿”,此误从楚本。吕飞鹏《周礼补注》卷一、乙巳本均作“燥淫”。“燥淫”与“风淫”、“湿
淫”、“火淫”、“寒淫”相对。
.“凡飨士庶子,飨耆老孤子”者,此皆于学行之,详《外飨》疏。页
按:此误从楚本作“《外飨》”,乙巳本作“《外饔》”。《周礼》无“《外飨》”而有“《外饔》”,“《外饔》
疏”见—页。
.《王制》孔疏引皇侃云:“⋯⋯其牲则体荐。体荐有房蒸,《国语》云‘王公立饫,则有房’。其所
云饫,即是飨也。页
按:此误从楚本作“体荐有房蒸”,《王制》孔疏口、乙巳本均作“体荐则房燕”。
.云“入于酒府”者,贾疏云:“亦人于酒正之府,与三酒同以共酒正奉之故也。”页
按:此误从楚本作“以共酒正奉之”,贾疏咖’、乙巳本均作“以其酒正奉之”。“与三酒同”下应逗开。
.诒让案:糗与饭为二物,又以米干熬之谓之糗,水燕炊之谓之饭。页
按:此误从楚本作“又”,乙巳本作“凡”。孙诒让为区分“糗”与“饭”,故用“凡”字概括,例如
页“凡以器播其声则日乐,人所歌则日诗”。
.贾彼疏谓以共宾客之道,十日为正。行聘礼既讫,合归;一句之后,或逢凶变,或主人留之,不得时
反,即有稍礼。页
收稿日期:——
作者简介:汪少华,男,年生,江西德兴人,复旦:大学出土文献与古文字研究中心教授,博士生导师,中国训诂学研究会副会长。
按:此误从楚本作“以共宾客之道”,贾疏∞、乙巳本均作“以其宾客之道”。
.《左》昭四年传,申丰日:“⋯⋯祭寒而藏之,献羔而启之,公使用之。”页
按:此误从楚本作“公使用之”,《左传》、乙巳本均作“公始用之”。杜预注:“公先用,优尊。”
.此经通例,凡纪时者,皆用夏正。页
按:此误从楚本作“用”,乙巳本作“据”,例如页“此经通例,凡言岁者,并据夏正”。
.《释名· 释饮食》云:“鲍鱼,鲍,腐也,鱼藏淹使腐臭也。”页