朝韩佛教.doc

蚇>>朝韩佛教>>正文内容肄朝鲜族的民族宗教信仰袄发布时间:2010年11月20日艿来源:不详  作者:不详肇990人关注  打印  转发  投稿螅迁入东北延边的朝鲜族,曾信仰过多种宗教。除前面提到的佛教、天主教、基督新教、监理教、东西基督教、安息日教会圣洁教等以外,诸如东佛教系统的天道教、侍天教、青林教等,还有檀君教系统的大宗教、天宗教,以及儒教。其中有些教派在反日斗争中曾做出过贡献,受到过日、伪的迫害和摧残,当然也袅有些教派为日、伪统治者所控制,为反动统治服务过。薂朝鲜族的民族宗教不同于儒教、佛教等旧的宗教,又不同于西方的天主教、基督教新教等外来宗教。朝鲜族的民族宗教摄取儒、佛、道的思想,制定了教义和教理。但它所崇拜的“天”不是脱离人而存在,而存在于人性、人心之中。它把幸福寄托在现实世界,提出“人本主义”思想,主张反对贫富贵贱,要求人人平等,反映了当时农民的思想和要求。同时在严重的民族危机下,提出了鲜明的反日口号,更吸引人民群众。蒆20世纪10年代,当日本帝国主义吞并朝鲜后,朝鲜族的民族宗教团结人民群众,同日本帝国主义进行英勇斗争,曾起过积极的进步作用。20年代前后的朝鲜族民族宗教,有的在反日斗争中被日本帝国主义取缔镇压,有的被迫进行“纯宗教活动”,有的转入地下活动,有的则在日本帝国主义压迫和引诱下,变为亲日的宗教。伪满洲国建立以后,由于日本帝国主义和伪满政府对宗教采取扶植、利用、控制的政策,天主教、儒教等逐渐成为精神上束缚各族人民的工具,朝鲜族的民族宗教则受到日本帝国主义和伪满政府的严密监视和限制,最后竟完全消失。蒅(一)天道教蚂天道教是从东学教分离出来的新兴宗教。是在20世纪初,1905年12月,由孙秉熙开除李容九等“一进会”亲日派之后创立的。该教崇拜天,主张“人乃天”主义,来“辅国安民,布德天下,广济苍生,建设地上天国”,以达到“四海同胞回归一体”的“改良世界主义”。认为天存在于人心之中,强调人的尊严,主张“事人如天”和人与人之间的平等思想。把现实世界腐败紊乱的原因,归咎于“一世之人,各自为心,不顺天理”,其主张反映了农民厌恶贫富差别,要求人人平等的思想。螀天道教创立时,延边地区的东学教也分化成天道教和侍天教。天道教的领袖金得云和黄熙龙,他们来自于朝鲜京城的天道教中央总部,在延边各地发展了教徒。1908年天道教在局子街建立韩明义塾,对教徒子女进行文化教育,宣传反日思想。日本吞并朝鲜后,天道教争取民族独立,积极开展传教活动。1913年8月,白士元、高尚律在龙井村建立教堂,翌年3月,崔镇五等7人还设置了龙井天道教宗理院,1916年前后,天道教以创办教会学校为扩展教势,宣传反日思想的主要手段,继续建立了东兴学校等教会学校。到1917年9月,延边已有460多名教徒。1919年,延边各地天道教徒积极参加“三·一三”反日运动,遭到日本帝国主义的残酷镇压。膀1920年以后,天道教上层分裂成新旧两派,新派掌权。他们在日本帝国主义的引诱下,堕落成“民族改良主义”,公然成为日本帝国主义宣扬“大东亚主义”的工具。他们建立天道教青年会等组织,开展了“节制”运动和建设“理想村”的活动。1925年前后,马列主义传入了延边各地,早期共产主义者以教员身份打入东兴中学,宣传马列主义思想,从此东兴中学逐渐转变为宣传马列主义思想,反对宗教的基地,发展势力,联系农民,