区氏臻品——关于明式.doc

莄区氏臻品——关于明式蒂明式家具沿袭宋元风格,宋式家具如宋徽宗之瘦金体高逸俊秀,元式家具则丰富了曲线变化。进入明代,经济蓬勃,皇廷贵胄迁都筑宫,官绅商贾开园修宅,家具审美与工艺进一步发展,及至明中期,明式制式渐臻完善。节中国地域辽阔,[千里不同风,百里不同俗](西汉·司马迁)。家具作为人们日常生活须臾不离的用具,因各地风土习性不同而风格迥异。然而,目前在传世字画中得以窥见的唐、宋、元、明家具,无不形简意足,孤高绝俗,窃以为这便是所谓的文人家具。[形而上者谓之道,形而下者谓之器](春秋·孔子《易经繋传》),[文人]精神俨然是明式家具之[道]也。螆明式家具的蓬勃期为明中晚期,主要产地是以苏州为中心的江南一带。因其年以王守仁(1472-1529年)倡导的[心学]极为风行,文人士大夫心性张扬的同时,[知行合一]地参与到明式家具等艺术品制作上来。其中以江南一带的太平繁荣,文风鼎盛,尤苏州一地更为读书能士文集,故于洪武三十年(1397年)[南北榜事件]后,明太祖朱元璋为作平衡便规定取士名额,淮河以南只限百分之五十五的指标,其余分配各省。莇尽管这样,有明一代进士仍是[苏州第一,总数高达1025名](濮安载:明代历年名画家800余人,江南一带占300余人,苏州一地便1150多人之众,且明四大画家沈周、仇英、文徵明、唐寅均为吴人。正是那帮有权、有钱、有闲的士大夫多崇尚奢华安逸的生活,并不志于忧,而多好于[琴棋书画诗酒花]中寻求精神寄托,这种生活习气亦表现到家具营造上,使成一时所趋。蒂所以明万历十八年(1590年)范濂《云间据目抄》云[自莫廷韩与归、宋两家公子,用细木数件,亦从吴门购之。]以及明万历二十五年(1597年)王士任《广志绎》记:[又善操海内上下进退之权,苏人以为雅者,则四方随而雅之,俗者,则随而俗之,其赏识品第本精,故物莫能达。]葿如再作臆断,则极可能在此合适的时间与地点,恰好出现了几位天赋异禀的能工巧匠,伺服于钟鸣鼎食且好古知书的士大夫阶层。这样便得以解释:明式家具于榫卯精密、比例合度的技术层面上,体现出[匿大美于无形,藏万象于极简]的艺术大师手法,让文人的[虚静]意境藉以精神物化。薈毋庸讳言,最具代表意义的明式,直到等来了最合适的材料---黄花梨木的出现,才算得上功能圆满,才真正应了《周礼·考工记》所述:[天有时、地有气、材有美、工有巧,合此四者,然后可以为良]论断。膆目前学术界普遍认为,明式家具是以明末清初以[苏作]风格为代表的家具,而并不拘泥于具体朝代及产地,其中黄花梨家具则堪称为代表中之典范。而苏州之外,各地亦出现明式黄花梨家具,那么可以这样推测:一部分是由于当年学而优则仕的读书人,八百里不为官,名贵家具便随着官运走南闯北;另一部分为官家商贾们千里采购于苏州一带;而大部分于北京、山西、山东、福建等地出现的黄花梨家具则为贵族阶层引进木材,由当地工匠为之,同为明式家具的巅峰之作。关于这一看法,笔者曾于2007年春请教于王世襄前辈,受益良多。薂中国人的手艺均闭门秘传,所谓[师传不过三代],可理解为技术勉强可以教授,而那种美的感悟要遇到左右脑同样发达的弟子,才会师导成功,正如庖丁后人没能传承下[解牛术]一样。袀一代代工匠师承嫡传,只能索然无趣地复制前人的[明制]气韵。故尽管可将扬州博物馆藏,带纪年