马克思人的本质思想当代意义.pdf

中文摘要人的本质思想是马克思人学思想的核心内容,也是建构历史唯物主义理论体本质所做的系统阐述。通过对上述三个方面的分析,研究马克思主义人的本质思针对党中央在现代化建设中提出的加强科学发展观和构建社会主义和谐社会的理念,面对“以人为本’’这一科学发展观的核心问题,研究马克思人的本质思想对于更好地把握科学发展观的内涵和如何构建社会主义和谐社会具有重大的现关键词:马克思;人的本质;共产主义;科学发展观;和谐社会人的本质问题,是一个古老的问题,也是历代哲学家、思想家所热心求索的问题。早期马克思的人学思想,尤其是在人的本质问题上,受到黑格尔和费尔巴哈很大的影响。但是马克思并不局限于他们的理论框架之中,而是将自己的理论深深扎根于人这个实际的个体上。马克思真正关注的是人在现实社会中的处境,并致力于将理论化为实际行动。系的基础。本篇论文从马克思人的本质思想的探源、马克思人的本质思想的发展与确立以及自由人联合体这三个方面去探讨马克思从整体上对完整意义上的人的想,并考察其当代价值。实指导意义。。‘
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绪论一、国内外研究现状人类喜欢探索,我们总是期望为自己和世界的起源、发展及变化寻找一个答案,总是想透过纷繁复杂的表象去寻找其背后的本源。人究竟是什么说谋局适无论是希腊神话中“斯芬克斯之谜拇担故堑露粕衩砩巷钥痰摹叭识你自己晃蘼凼枪畔@笆逼诎讶吮局使榻嵛D持肿匀晃镏剩故侵惺兰投匀说的自我意识,还是费尔巴哈的抽象的“类”,人从没有停止探索其本质的脚步。在马克思之前,许多哲学家都对人的本质是什么进行了回答,虽然这些答案从国外来看,世纪末到世纪中叶,西方思想史上涌现出了大批的马克思主义研究学者,从而形成了一股独特的西方马克思主义思潮。这些西方学者们研究的对象主要集中在马克思主义入学领域,他们的主要观点如下:潞诟穸饕濉V饕4砣宋镉性缙谖鞣铰砜怂贾饕逭吒鹄嘉鳌⒙ㄆ娴热恕葛兰西认为,人的本质是由人的实践活动来决定的,因而人并不是一种既定的、嬖谥饕濉F渲饕4砣宋锸橇徐撤腿兀前迅鋈说拇嬖谧魑R磺人的生存本质,不是纯粹的、孤立的、个人的存在,而是一种集体性的共同生存,个人只有在同集体确立稳固和明确的关系之后才能从真正意义上获得自身人的性质,人的社会性对于人而言才是一种真正的本性;萨特认为,存在先于本质,人什么晌N奘钦哒苋瞬欢咸骄康奈侍狻全面否定:无论是文艺复兴时期人文主义者所极力倡导的人是自然界的一部分、是万物之灵,还是十八世纪法国唯物主义者所提出的生物性的人;无论是黑格尔各有其自身的根据,但绝大部分却深陷于唯心主义的泥潭之中,他们的观点也或者是错误的,或者是片面的。直到马克思时,才在唯物主义的基础上,实现了对人的本质的科学理解,同时,也对人的本质问题做出了一个全面而准确的回答。先验性的产物,而是一个能动发展的过程。存在的出发点。列斐伏尔把人界定为总体性的存在来进行展开分析,具体表现为。‘
赂ヂ逡恋轮饕濉7ɡ伎烁Q傻穆矶馊⒏ヂ迥返热擞酶ヂ逡恋轮饕謇解释马克思主义。马尔库塞认为爱欲是人的本质,劳动是人的爱欲发泄:弗洛姆定的,而这个矛盾是由人的生物条件和外部生存条件所促成的,他断言在人的社以上观点虽然不乏对马克思主义人学思想的理性思考,但更多的是站在资产从国内来看,我国学术界对马克思人的本质思想不乏相同的见解,但也存在着一定程度上的分歧,就目前而言,主要有以下几种代表性的观点:质思想的主要方面,即人的社会本质,但其忽略了马克思人的本质思想的其他方说谋局适侨说睦啾局屎透鎏灞局实谋缰ね扯墓鄣恪<慈说谋局拾ㄈ说能否将人与人从本质上区分开,仍然是一个值得研究的问题。说谋局适怯衫啾局省⑷禾灞局省⒏鎏灞局首槌傻耐骋惶濉U飧龉鄣阋酝蚬侠教授为代表,认为从人作为类存在物的角度揭示了人的类本质,不仅如此,人作为社会存在物和个体存在物还同时占有人的社会本质和人的个体本质,三者辩的本质是人在生活中自己选择的结果,人应该自己实现自己的本质。综合马克思和弗洛伊德关于人的学说,提出入的本质是由“人的生存矛盾”所决会性之外还有人的自然本质。阶级立场上,从西方哲学流派的观点出发来进行阐述,充满了历史局限性。ゴ康卮尤说纳缁嵝猿龇⒖疾烊说谋局省U飧龉鄣闼淙蛔プ×寺砜怂既说谋面,是不全面的。类本质和个体本质,人的类本质是人的劳动,以此阐释人作为类与其他类的区别;人的个体本质是“一切社会关系的总和源瞬腿擞肴酥涞那穑说睦啾质和个体本质辩证统一。但是,将“一切社会关系的总和魑H说母鎏灞局剩证统一地构成了马克思人的本质思想,这种观点比较全面的揭示了马克思人的本质观。院煜榻淌谖4恚说谋局识ㄒ逦W杂勺跃醯纳投⑷说纳缁峁系、人的需要和独特个性这四个核心概念的完整统一。这种观点把人的本性作为区别不同个体的内在根据,而作为人的自由自觉的活动、社会关