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浅论玉的传统文化意蕴

(师范学院中文教育系汉语言文学教育专业曾明媛)
(学号:98121114)

内容提要:玉文化从产生到发展已有 7000 多年的历史,经历了神圣化、人格化、世俗
化的阶段。古人相信,玉有玉德,可与君子相媲美。文学上,文人又将世间最美好的、纯洁
的、高雅的、含蓄的、坚强不屈的事物和人都比作玉。研究玉的传统文化意蕴,对研究古代
的文化、古人的文学思想和审美思想等有很大的帮助。
关键词:玉玉文化玉德玉意象
教师点评:本文回溯玉的历史,较好地区分了玉在我国历史上的发展阶段,深挖玉的传
统文化意蕴,多方阐述古人的玉德媲美君子之美德的因由,并得出了玉象征着人们对至纯至
美之性的追求的结论。该文角度新颖,资料翔实,条理清楚,论述流畅,结论较为公允,尤
其在沟通古代文化、古代文学及其审美思想等的综合研究上,专精宏博,体现了较高的研究
水准。(唐小华)

中华民族是一个爱玉的民族。
古今论玉的书籍不可谓少。先秦的《山海经》、“三礼”等典籍中已经有提到玉的地方,
唐代的《艺文类聚》、宋代的《太平御览》、清代的《渊鉴类涵》都列了专门的条目来论述宝
玉。宋代的吕大临在《考古图》中采录古玉器十四件,开了中国玉器研究之先河。之后又有
元·朱德润的《古玉图》,清·吴大澂的《古玉图考》等相继问世,奠定了我国古玉研究的
基础。古人对玉的神化、美化,加深了玉的文化内涵。但日久年深,现代人注意到的通常只
是玉的装饰、欣赏作用了,对玉的传统文化意蕴了解不深。本文意欲解开玉文化的迷人面纱,
探讨玉文化与古代文学思想、审美思想等千丝万缕的联系。
一、玉的概说。
玉的本质是石头。许慎《说文解字》上说:“玉,石之美。”i
玉又是精美的石头。从化学的角度上分析,玉分为“角闪石”(软玉)和“辉石”(硬
玉)两种。软玉的主要成分是硅酸钙锰,硬度在 - 度之间,比重是 -3。硬玉主要
成分是硅酸钠铝,介于霞石和钠长石之间。硬度达 -7 度,比重约 -。无论是硬
玉还是软玉,都是晶体,因此呈半透明状态。硬玉就是平常所说的翡翠,主要产地在缅甸,
我国古代和现代的翡翠,绝大部分是从那儿进口的。软玉的主要产地在我国新疆和田,因和
田在昆仑边上,故和田玉又称“昆仑玉”。古代所说的玉,含义较广泛,不但包括软玉和硬
玉,还包括南阳玉、蓝田玉、岫岩玉、酒泉玉、玛瑙、琥珀、水晶、珊瑚、松耳石、孔雀石、
青金石等。要判断一件玉器是否好的玉器,须掌握“六字诀”——坚、洁、秀、雅、润、
透。坚,指硬度要在 度以上;洁,就是玉质内外无杂质;秀和雅,是说器型、刀工要脱
俗;润,指玉的表皮好象覆有一层油脂,古时也称作“包浆”;透,是说玉质的透明度要高。
“玉器,它是直接依赖于在哲学上属于第一性的物质材料而产生的。其玉料本身在用
于雕琢之前,无须经过其它的再创造,凭其美质即具有观赏价值。”ii玉的天然美质,使多少
人为之痴迷。和氏璧的故事,大家都耳熟能详了。《韩非子·和氏》:
楚人得玉璞楚山中,奉而献厉王。王使玉人相之。玉人曰:‘石也。’王以和
为诳,而刖其左足。厉王薨,武王即位。和又奉而献之武王。武王使玉人相之,
又曰石也。王又以和为诳,而刖