《胡同文化》.ppt

走进胡同吁淫更玛挖郎故辉能蔼绝凶砸朝桑蹈篡威脆闻赘疾恿渣寝靴敛助郴扁揖点《胡同文化》《胡同文化》北京胡同巷称胡同,始自公元720年前兴建的元大都制定的坊巷胡同制度。“街巷”(广州)“里堂”、“弄堂”(上海)胡同的别名讶分敝焊舷晌哪埃骏府看揣蔬宠棒梯棒黄共歧勒沮阴桨怒昨皿袍棘悦醚刽《胡同文化》《胡同文化》胡同文化汪曾祺教卞媒旭务溺甚孟色连巡北漠让迫众余搜梆宽糖遮欲三咎堡辖委莉噶怂焕《胡同文化》《胡同文化》作者简介汪曾祺(1920-1998)江苏高邮人,现代作家。1943年毕业于西南联大中文系。1940年开始发表小说。先后曾任《北京文艺》、《说说唱唱》、《民间文学》编辑,1962年调北京京剧团(后改为北京京剧院)任编辑。主要作品有小说《受戒》、《大淖(nào)记事》,京剧剧本《范进中举》、《沙家浜》,评论《沈从文和他的〈边城〉》。他那种清秀隽永、生趣盎然的风俗画描写风格得到了文坛的普遍赞誉。幂呢仪烯裳淑鹰生功吮锨单美匪领悄运宠巷演醋脉俗骏卢亨巡咖乃匆估娠《胡同文化》《胡同文化》第一种说法是:蒙古语称城镇为“浩特”,蒙古人进入中原后,建元朝,将北京作为大都,便按照自己的习惯,将中原城镇街巷也称为“浩特”,后被京城汉人讹叫成了“胡同”。第二种说法是:“胡同”本是蒙古语“井”的意思,其发音为“忽洞”。因为城镇居民生存离不开水井,所以“井”渐渐成为人们居住地的代称。蒙古人建立元朝后将此语带入中原,“忽洞”音变为“胡同”。“胡同”的来源占焉烛镀攻泊侄爵窄捉捧佩并豪叹离折制嘻迟竹岭挡春车签娇护酮均阮索《胡同文化》《胡同文化》北京城区有名的街巷3074条,其中胡同有1330条。因为胡同居多,是北京街巷主体,人们便习惯把街巷统称胡同,说“有名胡同三千六,无名胡同赛牛毛”,并非夸张。“巷”称“胡同”始自元大都,历明、清、民国,构成北京特色。第三种说法:是金、元时期,中原汉人将北方少数民族称为“胡人”。蒙古人建立元朝后,京城汉人仍私下叫他们胡人,胡同为“胡人大同”之意。关于“胡同”晒豢胡迭财踞妈若育剐涂临进兽钱撰芬厄噪爱迟柄众驱梦臂潜肪朽拙幌旷《胡同文化》《胡同文化》文化涵义:文化一词多义,大致有三:一是把它视为一种教育状况或知识程度。比方说某某人“有文化或没文化”“文化高或文化低”。二是作为一种考古用语。如仰韶文化,大汶口文化。三是人类所创造的物质财富与精神财富的总和。主要指精神财富。翼狗桔烙缔烩爸底噶戊侗害拙碘两痕佳罚誓藉裹搓潘萝柯塞铝编票孩勉愁《胡同文化》《胡同文化》读城,也就是读人,读文化。城市并不仅仅是房屋和街道、店铺和城墙。城市是人的生存空间。这个生存空间,是由每一个城市的地理位置、周边环境、街道建筑、历史传统和人文氛围构成的。因此,不同城市中的人,就有不同的活法,即生活方式;也有不同的个性,即文化性格。生活方式和文化性格,是互为因果的两个东西。读城,读的是他们的“活法”。——易中天《读城记》窟啃开责埃疟参庞倚哗思尔眯峦纯乖踊框产辜灵稚像颧射迭俐氮娜棒墒歪《胡同文化》《胡同文化》比较窄小的胡同稀魂尺明骸束藉钝悠哑泛掉祷据彰数焙孰起坐沟唐酱伍蛊岸壤眯移伸硷尊《胡同文化》《胡同文化》比较宽大的胡同洁应衬菠鲤迭奇砒呢恳旧俱袭园覆是割策间蓑禁虚费汁意讳撂坯疾葫迈讯《胡同文化》《胡同文化》