《断魂枪》一则关于中国文化转型的“寓言”——兼论老舍的文化性格.pdf

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《断魂枪》:一则关于中国文化转型的“寓言’’‘二拳师’中的一小块。‘二拳师’是个⋯假如能——兼论老舍的文化性格王万鹏——写出来——武侠小说。我久想写它,可是谁知道贾菸睦硌г何难г海仕嗬贾篈猵老舍是一个有着自己独特文化观念和文化信仰的作家,作为中国现代文化人,老舍具有强烈的社会责任感和时代使命感。发表于年的短篇小说《断魂枪》,堪称老舍文化小说的扛鼎之作。通过对老舍文化性格及文化立场的分析,与《断魂枪》的深层文化意蕴形成比照,我们可以进一步理清老舍的文化追求,也可以准确把握《断魂枪》的文化主题并对小说人物做出更符合文本的分析。一、《断魂枪》创作的文化环境关于《断魂枪》的创作过程,在《老舍自传》里,有这样的表述:“因为索稿子的日多,而材料不那么方便了,于是把心中留着的长篇材料拿出来救急⋯⋯《断魂枪》也是如此。它本是我所要写的写出来是什么样呢眜罄吹氖率抵っ鳎岸师”成了一个流产的创作计划,但却由此成就了短篇《断魂枪》。作者说:“在《断魂枪》里,我表现了三个人,一桩事。这三个人与一桩事是由一大堆材料中选出来的,他们的一切都在我心中想过了许多回,所以他们都能立得住。”⑦作为短篇,《断魂枪》情节的确非常简单:作者所谓“一桩事”,即指神枪沙子龙在时代转型过程中被迫放弃“五虎断魂枪”,由威震西北的镖局大堂主转变身份,改做客栈小老板,由此串连王三胜卖艺、孙老者与王三胜比武、孙老者献技求艺三个小片段。“三个人”自然指的就是沙子龙、王三胜和孙老者,他们面对的共同问题就是被誉为国术的武术的传承问题,在作者构造的一一一兰州文理学院学报缁峥蒲О要】在中国现代文学史上,老舍始终是一个有着自己独特文化观念和文化信仰的作家,并具有强烈的社会责任感和时代使命感。发表于年的短篇小说《断魂枪》,堪称老舍文化小说的扛鼎之作。本文通对小说《断魂枪》的文化主题和人物形象进行了新的阐释。【收藕日期【作者简介】王万鹏,男,甘肃庆阳人,兰州文理学院副教授,博士,主要从事中国文学与传统文化研究。第卷第年【摘过对老舍文化性格及文化立场的分析,将老舍的文化性格和文化立场与《断魂枪》的深层文化意蕴进行比照,【关键词】断魂枪;文化性格;寓言特征【中图分类号】.【文献标识码】【文章编号】———’琋琇,:..
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“不传”他的“五虎断魂枪”给所谓的徒弟们——那些只知道吹嘘师傅的传奇而自己却一技无常——中西文化交汇碰撞的历史大背景中,三个人成了三种传承模式的典型代表,如果把这里的国术放大为传统文化的代表,则他们的选择又展现了国人对待中华民族传统文化的三种心态。其中沙子龙从行走江湖的侠客到靠客栈翎口的老板的文化身份改变,熔铸了作者深沉而凝重的文化情结。身份作为一个从心理学引入社会、文化研究的重要概念,直白一些说,就是一个人之所以是他自己而不是别人的标识,个体的这种身份意识在社会剧烈变动时期往往会不断变化。结合《断魂枪》的创作时间,从某种意义上说,沙子龙的身份转换,正好体现了在年代中期民族危机时刻,作者对民族文化身份的思考和追求。进入近代以来,中国社会不断的重复着“千年未有之大变局”的论断,尤其是到了年代,可谓是内乱外患丛生,且看老舍在《断魂枪》开篇的一段描述:东方的大梦没法子不醒了。炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们,揉着眼,祷告着祖先与神灵;不大会儿,失去了国土、自由与主权。