书法文献学整理.doc

《书法文献学》文献与文献学一、“文献”释义“文献”一词,在现存的古书中,最早见于《论语•八佾》:“子曰:夏礼,吾能言之,杞不足征也。殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣”。孔子说的“文献”,包括历代的历史文件和当时的贤者两项。朱熹注《论语》时解释“文献”一词说:“文,典籍也;献,贤也”。“文献”,可以作为古今一切社会史料的总称,它可以是书,也可以是人,它是我们认识历史、研究历史、验证历史的依据。今天,“文献”一词多偏重于“文”,尤其偏重于古代的“文”。二、文献的分类1、按时代分有古代文献、近代文献、现代文献、当代文献。2、按学科分有语言文献、文学文献、历史文献、哲学文献、医学文献、宗教文献、科技文献等。3、按文献组群分可分为出土文献、敦煌文献、地方文献等。文献学有普通文献学与专业文献学之分,普通文献学是专业文献学的基础。三、文献学研究的范围与目的研究范围:文献学主要研究文献的形态、文献的整理方法、文献的鉴别、文献的分类与编目、文献的收藏、文献形成发展的历史、各种文献的特点与用途、文献的检索等。研究目的:1、我们学习文献学,可以掌握文献学的基础知识。2、认识文献,学会在浩如烟海的文献中,用较少的时间,找到尽可能全面的自己所需要的文献资料。3、还要有能力对这些资料的不同版本进行鉴别,确定较全的、较可靠的版本,即鉴别图书的优劣,知道什么是精品书。第二章各种载体的文献文献的载体有:骨、金、石、纺织品、陶、竹、木、纸、光盘等。第一节甲骨文文献甲骨文记载的内容非常丰富,包括纪年、帝王世系、祭祀、畋猎、农业、畜牧业、疾病、灾害等,是重要的历史资料。同时,甲骨文又保存了我国早期的象形文字,是研究文字和书法的宝库。我国真正有系统的文字就是从甲骨文开始的。从1899年王懿荣发现甲骨文,到1991年9月,共出土了约10至15万片甲骨。地点在今河南省安阳县西北五里小屯村,即商朝第九代王盘庚迁都以后的殷。1949前,中央研究院史语所在殷墟发掘了15次。文字学家罗振玉、王国维在甲骨文等古文字研究领域取得了很高的成就,后人把他们的研究成果称为“罗王之学”。其后的文字学家董作宾、郭沫若在甲骨文研究方面也做出了巨大的贡献,学术界把这四位学者统称为“甲骨学四堂”。1899年至1999,甲骨文资料结集的专书有139种之多,这里择要介绍几种:1、《铁云藏龟》清刘鹗(1857-1909)辑。刘鹗是著名的文物收藏家和金石学家,是发现、购藏、研究甲骨文的第一人。该书是中国第一部汇集甲骨文材料的专书。刘鹗从自己收藏的五千余片甲骨中选取拓本1058片,除去重出与伪刻的7片,实有1051片。2、《殷墟书契》罗振玉((1866~1940)字叔蕴,号雪堂,浙江上虞人。金石学家。以清遗老自居。曾任伪满监察院长。)辑。罗氏从1906年开始搜集甲骨,计得二万片,为早期收藏最多者。他先后出版了《殷墟书契》、《殷墟书契菁华》、《铁云藏龟之余》等专著,共收录甲骨3437片,将罗氏所藏精品大都包括在内。3、《戬寿堂所藏殷墟文字》及《考释》王国维(1877-1927,学者。字静安,号观堂,浙江海宁人。清秀才。)辑著。1916年,英国商人哈同在上海购得刘鹗旧藏甲骨千片。次年,王国维得见其拓片800纸,从中选出655片,辑为《戬寿堂所藏殷墟文字》,收入《艺术丛编》第三集。《殷墟文字甲编》、《殷墟文字乙编》董作宾(1895-1963),甲骨学家、古史学家。曾任中央研究院历史语言研究所研究员、所长。1928-1934年间,八次参加或主持殷墟的考古发掘。《甲编》收史语所第一至第九次殷墟考古发掘所得甲骨3942片,1936年商务馆出版。《乙编》收殷墟第十三、十四、十五次发掘出的甲骨9105片,依《甲编》体例编写。《甲骨文合集》及《补编》《甲骨文合集》,郭沫若(1892-1978)主编、胡厚宣总编辑。1978年至1982年中华书局出版,共十三册,选取甲骨41956号。本书在收集、精选、缀合、辨伪、分期、分类等方面都称得上是集大成之作,是研究甲骨文与殷商史的头等重要的工具书。《甲骨文合集补编》,彭邦坰、谢济、马季凡编,收甲骨13450号,体例同《合集》,1999年语文出版社出版。甲骨文释字方面的工具书:1、《甲骨文编》孙海波著。初编本1934年哈佛燕京学社出版,1965年中华书局出版改定本,内容大大增益。2、《古文字类编(增订本)》高明,涂白奎编著。上海古籍出版社,2008年第1版。该书以甲骨、商周金文、战国文字、秦篆列为上下四栏。每种字形注明出处。该书是我们研究文字形体演变、查阅古文字的基本工具书之一。(1980年,中华书局曾出版高明《古文字类编》,其中有一些错误。)3、《甲骨文字典》徐中舒主编四川辞书出版社,2006年第2版。4、《甲骨文字诂林》于省吾(1896-1984古文字学家。字思