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岩栖幽事[明]陈继儒【作者资料】陈继儒(1556——1639),字仲醇,号眉公,又号麋公,松江华亭(今上海松江县)人。年轻时即有才名。自命隐士,先居住小昆山,后筑室东畲山,而又周旋官绅间,时人颇有讥评。工诗善文,短翰小词,皆极风致,兼能书画。著述宏富,有《陈眉公全集》传世。所辑《宝颜堂秘籍》六集,保存小说杂记甚多。【凤麟按:《明史》卷二九八:“陈继儒,字仲醇,松江华亭人。幼颖异,能文章,同郡徐阶特器重之。长为诸生,与董其昌齐名。太仓王锡爵招与子衡读书支硎山。王世贞亦雅重继儒,三吴名下士争欲得为师友。继儒通明高迈,年甫二十九,取儒衣冠焚弃之,隐居昆山之阳,构庙祀二陆,草堂数椽,焚香晏坐,意豁如也。时锡山顾宪成讲学东林,招之,谢弗往。亲亡,葬神山麓,遂筑室东畲山,杜门著述,有终焉之志。工诗善文,短翰小词,皆极风致,兼能绘事。又博文强识,经史诸子、术伎稗官与二氏家言,靡不较核。或刺取琐言僻事,诠次成书,远近竞相购写,征请诗文者无虚日。性喜奖掖士类,屦常满户外,片言酬应,莫不当意去。暇则与黄冠老衲穷峰泖之胜,吟啸忘返,足迹罕入城市。其昌为筑来仲楼招之至。黄道周疏称‘志尚高雅,博学多通,不如继儒’,其推重如此。侍郎沈演及御史、给事中诸朝贵,先后论荐,谓继儒‘道高齿茂,宜如聘吴与弼故事’。屡奉诏征用,皆以疾辞。卒年八十二,自为遗令,纤悉毕具。”】自序吾家于陵【凤麟按:陈仲子,亦名于陵仲子。《孟子·滕文公下》:“匡章曰:‘陈仲子岂不诚廉士哉?居于陵,三日不食,耳无闻,目无见也。井上有李,螬食实者过半矣,匍匐往,将食之,三咽,然后耳有闻,目有见。’”】及华山处士【凤麟按:宋人陈抟也。眉公尊二人为祖,故曰“吾家”。】,世有隐德。余辈胶黏五浊,羁锁一生,每忆少年青松白石之盟,何止浩叹。岁丁酉,始得筑婉娈草堂于二陆遗址,故有“长者为营栽竹地,中年方惬住山心”之句。然山中亦不能如道家保炼吐纳,以啬馀年。即佛藏六千卷,随读随辍。惟喜与邻翁院僧谈接花艺果,种术劚苓之法,其馀一味安稳本色而已。暇时集其语为《岩栖幽事》,藏之土室。嘻,此非伊吕契稷之业也,世有所谓大人先生者,其勿哂诸!◎多读两句书,少说一句话。【凤麟按:陈眉公《小窗幽记》卷一:“多读两句书,少说一句话;读得两行书,说得几句话。”又卷二云:“少言语以当贵,多著述以当富,载清名以当车,咀英华以当肉。”○《论语·里仁》:“子曰:‘君子欲讷于言而敏于行。’”病从口入,祸从口出,多读书,少说话,即是养性远祸之道,古今同然。】◎香令人幽,酒令人远,石令人隽,琴令人寂,茶令人爽,竹令人冷,月令人孤,棋令人闲,杖令人轻,水令人空,雪令人旷,剑令人悲,蒲团令人枯,美人令人怜,僧人令人淡,花令人韵,金石令人古。【凤麟按:亦见《小窗幽记》卷七。○卷七云:“怪石为实友,名琴为和友,好书为益友,奇画为观友,法帖为范友,良砚为砺友,宝镜为明友,净几为方友,古磁为虚友,旧炉为熏友,纸帐为素友,拂麈为静友。”】◎凡山具,设经籍机杼,以善族训家;备药饵方书,以辟邪卫疾;储佳笔名茧,以点绘赋诗;留清醪杂蔬,以供宾独酌;补破纳旧笠,以犯雪当风;畜绮石厅墨,古玉异书,以排闲永日;制柳絮枕,芦花被,以连床夜话;狎黄面老僧,白头渔父,以遣老忘机。◎客过草堂,叩余岩栖之事,余倦于酬答,但拈古人诗句以应之。问:是何感慨而甘栖遁?曰:得闲多事外,知足少年中。问:是何功课而能遣日?曰:种花春扫雪,看箓夜焚香。问:是何利养而获终老?曰:砚田无恶岁,酒国有长春。问:是何往还而破寂寥?曰:有客来相访,通名是伏羲。【凤麟按:《小窗幽记》卷五:“客过草堂问:‘何感慨而甘栖遯?’余倦于对,但拈古句答曰:‘得闲多事外,知足少年中。’问:‘是何功课?’曰:‘种花春扫雪,看箓夜焚香。’问:‘是何利养?’曰:‘砚田无恶岁,酒国有长春。’问:‘是何还往?’曰:‘有客来相访,通名是伏羲。’”又曰:“眉公居山中,有客问山中何景最奇,曰:‘雨后露前,花朝雪夜。’又问何事最奇,曰:‘钓因鹤守,果遣猿收。’”又曰:“茅屋三间,木榻一枕,烧高香,啜苦茗,读数行书,懒倦便高卧松梧之下,或科头行吟。日常以苦茗代肉食,以松石代珍奇,以琴书代益友,以著述代功业,此亦乐事。”】◎余喜赏雪,每戏云:“古今一钝汉:袁安闭门,子猷返棹。底是避寒作许题目。”【凤麟按:《汝南先贤传》曰:“时大雪积地丈余,洛阳令身出案行,见人家皆除雪出,有乞食者。至袁安门,无有行路,谓安己死,令人除雪入户,见安僵卧。问:‘何以不出?’安曰:‘大雪,人皆饿,不宜干人。’令以为贤,举为孝廉。”(《后汉书》卷四五《袁安传》注引)《世说·任诞》:“王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒。四望皎然,因起仿偟,咏左思《招隐诗》,忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:‘吾本乘兴而行,兴