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齐鲁文化的差异对山东汉画像石的影响
齐文化和鲁文化是两民间艺术创作和人们的
种不同特色的文化。齐文思想观念追求带来不同
化尚“霸道”,具有功利的影响。I U东沂南北寨
性,弥漫着“娱乐味”5 村发掘出土的汉画像石
鲁文化信“王道”,重礼上有一幅展示当时乐舞
治,弥漫着“文化味”。百戏表演的生动场面。
因此,在齐、鲁境内发现画面上有手技一一“跳
的汉画石刻与文化是一致丸”、“跳剑”;有竿
的。本文通过对山东沂南技一一“戴竿”表演;
北寨村发掘出土的汉画像有绳技一一“走索”;
石和山东嘉祥武氏墓群石有独特的舞蹈一一“七
刻所记忆的内容与表现形盘舞”;有大型的兽
式的分析,引证出齐、鲁舞一一“鱼龙曼衍之
文化的差异对山东汉画像戏”;还有“马戏”和
石的影响。惊险的“戏车高幢”表
从空间上来解释什么演。场面生动热烈,堪
叫齐鲁文化,著名学者王山东沂南汉墓出土的画像砖称一幅绝妙的《百戏角
志民先生在《合而为一的抵图》。这里应特别值
齐文化和鲁文化》一文中认为: “可麻之业,无林泽之饶。地小人众。险得一提的是古老的“七盘舞”。它是
以概括为两个主体,一个圈”。所谓啬,畏罪远邪。介于舞蹈和杂技之间并兼有二者特性
寥寥数语,虽给后人惜墨如金之
“两个主体”,就是齐文化和鲁文的一种表演形式。据山东沂南汉墓画
叹,但大体上勾勒出了鲁人的特征。
化,主要是先秦时期齐国和鲁国文像石上展现的演m场面可知,每次的
化。“一个圈”, 则是指齐鲁文化齐国滨海,那时营丘往北不远就七盘舞演出均有乐队伴奏,因此,这
圈。齐文化和鲁文化实际卜是两种不是淮平水浅,汪洋一片的渤海,海中种舞蹈很好地体现了舞蹈、杂技、音
有鱼,海水可以煮盐。姜尚因地制
同特色的文化,它有一个从两支文化乐- 三者的有机结合。“鱼龙曼衍之
逐渐延演化成一个统一的文化圈的过宜,把致富的希望寄托在大海卜。对戏”是汉代一项流行的杂技活动。据
程。脚下那片盐碱地,则栽种对土壤的适《汉书· 西域传》记载,节目开始时
应性强的桑麻,发展麻织和丝织业。
从治国理念上讲,齐文化尚“霸一个人先扮成猞猁模样在庭院中舞
他们拿鱼、盐、布帛同列国诸侯贸
道”;鲁文化信“王道”。所谓“霸蹈,当他舞到殿前时就跳进一个池
道”就是追求霸业,在国家的治理上易,赚取利润。齐国经济上走的是工塘,转而变成一条比目鱼。鱼口中吐
追求富国强兵。所谓“王道”,主要商立国,在政治上则是“尊贤尚出烟雾,其浓处可将太阳遮蔽。当烟
功”。尊贤,就是唯/r 是举;卜功,
是注重礼乐教化,重德保民。由于齐云散尽,那鱼已变成了一条八丈黄
国是追求霸业,所以崇尚变革,怎么就是崇尚功业。这与周礼的精神迳然龙。它舞动着,身E的鳞甲闪闪烁
有利于国家富强,就怎么改革;鲁国不同。《吕氏春秋· 长见》: 烁,发出的光芒甚至比太阳还亮。沂
吕太公封于齐,周公旦封于鲁。
比较注重继承,或者说是比较守旧。南墓画像石几乎把整个的杂技表演过
二君甚相亲善也,相谓日: “何以治
在学术风气方面,齐学重兼容,鲁学程全部记录下来。此外,济南的无影
尚统一。所谓的兼容就是多家思想共国? ”太公望日: “尊贤上功。”周山北郊出土