谚语、歇后语.doc

谚语、歇后语谚语,是口头讲说的具有深刻含义的定型化语句。谚语所包含的民众知识最丰富,常被人引用为说话的论据。谚语和民谣的区别:一、从整体结构上看,虽然二者都有篇幅短小的特点,但是谚语更为短小,一般只有一句的完整语气。最简练的谚语只有五六个字,如“春打六九头”、“春雨贵如油”等。有些谚语由两个或三四个小句组成,但这几个小句是用一句话的语气一气呵成的,如鄂西谚语“车到山前必有路,船到桥头自然直”。民谣也有一两句的作品,但是五六句以上的居多,而且通常有几个语气完整的句子,如我国北方流行的数九歌“一九二九不出手,三九四九冰上走,五九六九沿河看柳,七九河开,八九燕来,九九加一九,更牛遍地走”。二、从内容上看,谚语讲述某社会集团或特定范围内长期存在的规律、经验等,带有一定的哲理性。民谣的内容一般针对特定背景、场合的事情来咏唱,许多民谣带有较强的时代性或短期性。如“和珅跌倒,嘉庆吃饱”等。谚语的特点:一、意味深长。二、表述巧妙。三、形式精练。谚语得具备三个S:SHORTNESS(短小),SENSE(意味),SALT(风趣),这是对谚语特点总的概括。歌颂类型的谚语:家贫出孝子,国乱识忠臣骏马的蹄力有限,人民的智慧无穷。(蒙古族)百姓齐,泰山移。批判类型:人面逐高低,世情看冷暖。人情似纸张张薄,世事如棋局局新。劝诫类型:一个和尚有水吃,两个和尚挑水吃,三个和尚没水吃。忍一时,风平浪静;退一步,海阔天空。良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。 良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。 善恶随人作,祸福自己招。 小不忍,则乱大谋。 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 满招损,谦受益。 要想人不知,除非己莫为。 多行不义之必自毙。生产类型:腊月大雪半尺厚,麦子还嫌“被”不够。麦苗盖上雪花被,来年枕着馍馍睡。大雪飞满天,来岁是丰年。大雪下成堆,小麦装满屋。今冬大雪飘,明年收成好。大雪兆丰年。一场冬雪一场财,一场春雪一场灾。冬雪一条被,春雪一把刀。腊雪如盖被,春雪冻死鬼。冬雪是麦被,春雪烂麦根。下秧太冷怕烂秧,小秧出水怕青霜。棉怕八月连天阴,稻怕寒露一朝霜。荞麦见霜,粒粒脱光。八月初一雁门开,大雁脚下带霜来。春旱谷满仓,夏旱断种粮。春旱不算旱,秋旱减一半。水荒一条线,旱荒一大片。天气类型:水缸穿裙山戴帽,灶灰结圬雨来到。初雷响声偏西南,秋季雨多雨连天。立秋前后降雨点,白露期间地不干。1、谚语与比喻谚语大部分是用比喻的方法构成的,比喻是构成谚语最基本的最重要的手段。因此,应用比喻,不仅能使谚语有具体可感的形象,而且表达含蓄,产生一种言在此而意在彼,“言近旨远,辞浅意深”的语言效果,可以说,没有比喻就没有谚语,比喻是谚语的生命。1)、语句层面的比喻此类形式上的比喻句,包括明喻、暗喻两大类,明喻式谚语有本体,有喻体,有喻词;暗喻式谚语也有本体,喻体,没有喻词或者用“是”、“等于”等词语联结本体和喻体。它们有相同的结构形式:①单句式例如,“兵败如山倒”,“救兵如救火”,“伴君如伴虎”,“军令如山倒”,“人心不似长流水”等,有本体,有喻体,有喻词。“如”“似”,结构上为一般单句,本体和喻体都是词。又如“车辙是路引”,“有病方知健是仙”,“失败是成功之母”,“丑妇家中宝”,“人生一盘棋”等,前三句用“是”字联结本体喻体,后两句干脆省略了喻词,是典型的暗喻式谚语。②单句延伸式有的比喻不只具有三个基本的要素,比喻后面还有延伸的部分,这部分和喻体有意义上的联系,实际上是形象地阐明和深化本体的,显示本体的固有特征,并且进一步展示喻体。例如“困难像弹簧,你弱他就强”,“众人是杆称,斤两称分明”前句明喻,后句暗喻,都对喻体作了进一步的阐述。③双句单比式即本体和喻体都是句子结构,一个结构表示本体,一个结构表示喻体,合起来是比喻结构的整体。而双句结构的暗喻,多半是不用联结词语。例如,“时间一分,贵如千金”,“时间好似河流水,只能流去不流回”,“隔夜茶,恶如蛇”,“人到难处,就如虎落深坑”,“读书不讲,隔靴搔痒”,“前事不忘,后事之师”,“恶人心,海底针”等,前四句为明喻,后三句是暗喻,都是本体在前,喻体在后。还有另一种形式,即喻体在前,本体在后,没有喻词。一般情况下是一个喻体引出一个本体,如“劈柴看柴纹,讲话凭道理”,“大浪当前不可抛桨,大敌当前不可抛枪”,我们称之为引喻,往往先说前句后引出所喻之物,类似于比兴。④双句双比式就是说双句结构的每一个单位都是一个比喻,或并列或连用,具有对比映衬的作用,如“病来如山倒,病去如抽丝”,“从善如登,从恶如崩”,“春耕如翻饼,秋耕如掘井”,“君子之交淡如水,小人之交甘如醴”等,这些都是结构完整的比喻句,有本体,喻体,喻词,结构之间相互并列;而另一类“画皮画虎难画骨,知人知面不知心”,“口是风,笔是踪”,“勤俭是幸福之本,浪费是贫困之苗”,“佛争一炉香,人争一口