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伊人、帝子形象系列——“纯任天然”的性灵
性灵之光
无论东方文学或西方文学,都存在着一种独特的“伊人”形象:在精神世界里,她们太独立不群了,几乎没有母亲,没有姐妹,没有朋友,更无父亲、兄弟与丈夫。像黎明前的晨星,闪耀着珍珠的光芒,她们远在天边,仿佛无法存活于此世,只能在异世界的夜空独自跳舞。一部经典的小说常常向读者展开一个完整而多样的世界,而这世界通常只能产生一个这样独一无二、精彩绝伦的精灵,把她作为最稀罕最珍贵的独生女,奉献给智慧、多情的读者。
1 蒹葭
2 庄子《逍遥游》
3 湘夫人、山鬼
4 洛神赋
5 李商隐《无题》
6 苏轼《卜算子》
7 辛弃疾《青玉案》
8 林黛玉
9 戴望舒《雨巷》
10《笑面人》:盲姑娘蒂
11《法国中尉的女人》:莎拉
12《幽谷百合》:
娜塔莉·德·玛奈维尔小姐
13《百年孤独》:
俏姑娘雷梅苔丝
14 安徒生笔下的豌豆公主
1、秦风· 蒹葭
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
“伊人”所指何人?
关于“伊人”所指,向来众说纷纭:
贤人隐居不仕之作;
秦之君子隐于河上,秦人慕之而作;
招隐诗(《诗经通论》、《诗经原始》);
刺襄公不能用周礼(《毛诗序》、郑笺)
想念朋友之词;
思慕恋人的情歌(高亨《诗经今注》)。
《毛传》:此诗为针对秦襄公在取得西周自岐山以西的土地后,未能寻求深明周礼之贤才来协助自己治理国政而作。作诗的目的,是“劝君求贤人使之”。
朱熹《诗集传》:“言秋水方盛之时,所谓彼人者,乃在水之一方,上下求之而皆不可得。然不知其何所指也。”
一般来说,研究者都认为《蒹葭》确系怀人之诗。至于所怀何人,因年代久远而不可考。但从诗人所流露的情绪来看,全诗只有敬慕之意,渴望之思,而无亵慢之情、儿女之私。显而易见,这个诗中的“伊人”是超凡脱俗、可钦可敬之人。
藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠而年谷熟。……之人也,物莫之伤,大浸稽天而不溺,大旱金石流、土山焦而不热。
2、庄子《逍遥游》
帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。
白薠兮骋望,与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中,罾何为兮木上?
沅有芷兮醴有兰,思公子兮未敢言。荒忽兮远望,观流水兮潺湲。
3、湘夫人、山鬼
翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。
凌波微步,罗袜生尘。
4、曹植《洛神赋》