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诸葛天罡马前六壬时课《诸葛天罡马前六壬时课》天罡掌诀[日期:12-18]来源: 作者:[字体:大中小]《诸葛天罡马前六壬时课》天罡掌诀诸葛武侯传霍斐然校录诗曰:天罡诀法少人知,贵人专用六壬时。胸中有术真堪羡,掌上藏机尽出奇。登明神后兼大吉,须将此位以为期。若逢子午并卯酉,便是神仙覆射期。   霍斐然解说:“天罡”者,北斗七星斗杓也。居辰宫,辰为天罡。巳为太乙,午为胜光,未为小吉,申为传送,酉为从魁,戌为河魁,亥为登明,子为神后,丑为大吉。这是天罡掌诀所采用的十二神将中的大将神。十二神还有寅为功曹,卯为太冲两将神未采用。大六壬采用的是十二将神,天罡掌诀只采用十大将,又以最后三将即登明神后大吉谁先逢子午卯酉上,即作为判断根据,登明遇上子午卯酉为天罡加孟,神后遇上子午卯酉为天罡加仲,大吉遇上子午卯酉为加季。而子午卯酉本辰属四仲,因而天罡掌诀属“六壬”类,可以名之曰:“中六壬”。掌诀式:起月例正九寻牛五月鸡,二八须从子上随。三七都依亥上起,四六还须戌上移。十月十二寅上数,十一当从卯位推。月上起初一顺去,吉凶掌上辨灾危。   霍斐然解说:余初学此诀,熟读之后方发现其有捷径,即依次轮数,至卯酉而返,因天罡北斗循北天环行而不至南方故也。起十将   天罡、太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉。   从月起日,日上起时,时上退一位起天罡,太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉。最末三将为准。登明遇子午卯酉为天罡加孟。因登明本辰在亥,亥属“寅申巳亥”四孟故也。神后遇子午卯酉为天罡加仲,因神后本辰在子,子属“子午卯酉”四仲故也。大吉遇子午卯酉为天罡加季,因神后本辰在丑,丑术“辰戌丑未”四季故也。应用举例   凡遇有人来占筮,急口报一个时辰便准,不可待时,待时则不灵矣。假如正月初三,有人来说个辰时,就按“正九寻牛五月鸡”的口诀,正月在丑上起初一,寅上初二,卯上初三。又从卯上起子时,辰上起丑时,巳上起寅时,午上起卯时,未上起辰时,到此为止。就从未上退一位到午上起天罡,未上是太乙,申上是胜光,酉上是小吉,戌宫传送,亥宫从魁,子宫河魁,丑宫登明,寅宫神后,卯宫大吉。到此为止,大吉落卯上,按大吉属季,照天罡加季吉凶论之。   登明临子午卯酉为天罡加孟。四孟为寅申巳亥。登明属木,木长生在亥,亥卯未三合木局。数主一、五、七。三数。神后临子午卯酉为天罡加仲,四仲为子午卯酉,神后属火,火长生在寅,寅午戌三合火局。数主二、四、八三数。霍斐然按:木数主一五七。火数主二四八,金数主三六九,其数之分配已尽。其十位者,十一、二十、三十……百千万等数亦尽其中,但人灵活用之。然于数序之排列似乎又当以木数作一四七,火数作二五八,金数作三六九,较为顺序灿然,如图列之:木数:一五七火数:二四八金数:三六九若更作:木数:一四七火数:二五八金数:三六九   岂不条理井然,顺序通畅?何故要将木火二者之中数互易呢?必因经验证明,以此为验。其数理之因当是火不能独存,必赖薪传。因二木中有火数,火中有木数,得契自然之应欤!《小六壬》中,“太安、小吉”之木数亦为“一五七”,“速喜”之火数亦为二四八。仍为木火中易之数列。可知非为随意排列以求整齐尽一,实乃应用经验总结也。《天罡掌诀断辞》一、占久雨不晴:天色昏昏几日连,天罡加孟只加然。加仲定知云自散,若逢季位雨绵绵。二、占久晴不雨:天罡加孟雨淋淋,加仲之时半晴阴。若果加季红日照,青天万里见无云。三、占求财有无:欲谒尊官何所宜,论来掌上便能知。天罡加孟难求得,临仲先空季许之。四、占拜谒贵人:贵人欲见定虚真,天罡加孟不见亲。加仲临之需等候,加季还周路急人。五、占交易成否:成交买卖两无凭,论来加孟定难成。加仲纷纷防口舌,若逢季上便安宁。六、占探亲在否:越将此时仔细穷,天罡加孟在宅中。如逢仲来季必晚,此时便闲要虽功。七、占行人不来:行人出外不知来,但将掌上仔细排。天罡加孟犹未动,临仲中途季便回。八、占出行吉凶:天罡加孟大吉昌,加仲出行防祸殃。加季之时多平稳,君须依此定何方。九、占行人去否:行人不知去与无,天罡加季已登途。若置四仲才方去,加孟淹留未出屋。十、占词讼吉凶:欲问官非吉与凶,加孟无理两和平。加仲依然宜笑破,季时还许不分明。另作:加仲无喻且笑彼,季上淹留我必赢。十一、占找宿吉凶:借问前村有店无,加孟之时得好店。仲重华堂请自享,季临恶贼夜穿窗。十二、占船在岸否:天罡加孟船在岸,加仲之时船正来。若逢季时须等候,君须依此作安排。十三、占三叉路口:天罡加孟左路通,加仲中间且相逢。加季之时行右路,行程安稳去无虞。十四、占请客来否:久请宾客未见踪,华宴须置孟临空。若逢仲上中途遇,季上加之喜笑从。十五、占买卖利否:经营利息有与无,临孟推求意不如。加仲得平季满意,君能依此莫踌躇。十六、占行船安否:行船安否问原因,加孟无风主太平。临仲有风宜仔细,