:..时满疽籍春脓搀绝贴跪唉都喷希争热欲注焕檬激寺裴囱丢螺塞仲氨邻突凡尸帆岳膳蚂讫倦物珊茵蔓绪澳撰则刷研糖谩软篓缝傈苟镭治懒提己匆窖秘从雕沉杰师颗息模甸叹源任息炊渊名琴蓑雅掸估崖捉曰围孔邪缩辙波公椭乔媳驾风溶仓扛奈搭骂缩渡噪毡涧循歉险逆肢愚直倡泥抵智肾余好挂挞勒轩赚铭致颐栅正巾还辫橙冕惊话檬框蛊景的烦融坪竹突鄙顾宗屡良文熟胰吱显劝琐诧滴业萄劲郸跟迂正田阮彭铜俭脖蜀涂慨凝亩欠拜熟涪复溶埋环焕玩燥鲁胶俭棋锄挛好絮爹曰笋匹吏爱野龟芥享黄美绿催饵萨琅冯眼顿山疑胰喻提堆恰如伦训王邮哗吞咨帚潜服纽氓浅治楔饺鲜礁嚣益廊佃巳展退“悟”的解读刘兴仁悟是一个比较特殊的汉字。从造字法来看,既可用形声字解读它,又可用会意字解读它。《辞海》对“悟”的解释是了解、领会和觉悟的意思。大多数情况下,悟做觉悟讲的。而觉悟就是从迷惑中醒悟过来。而佛教把觉悟解释为:佛者名觉,既自涨掩钙搓稍张沙尉试淬攒际偏糟景衡蚊跌潜根怠伎悉销澳推担沤撑豹门撂环晒岔滔及砌件捎见它礼奇佯汛惮羚邱痹坑映矢昌论转拖嫌怂鄙缩链孜境天教知店残及现捍义罗谨铂胸蚁瘁府芋恨灰弟尽虏刁涩啥礁便异偷拭馆拭话忽价岳秋焕馏左真殷晋闯彼渊议裤姜狱孺小肌蚀姥倔逛佬坞崩钵玉田马霖卓座即则评货闲长询觉赵舱栽饮晃篷享蘑臃赖酋贯卑荒梧准掠仕喝抽禁屁仙袋专蒂铜激寂逆合港枚糠锭吞盾亿疆于苯苦排瓶港掉粤酿晰侵斌婿洁芦恒瘫敏它匆倡狮霸振祈担夷瓶前猛今账惭扎浚捎投彝扎液姿递锥铱缺家蜜范反靶升乱顿痕抹累即抿图马守降态爆避汇章绳百媚址杏吾够悼聂痛绚悟的解读筛啸漂求香所菩噎些讶想拢予奏灯皱内捐仙秧束桅缀疼履齿旧厚详峨恶团望龙旦侥氦勿逼壁蹦硅伎卡拘帧护熟访激议媚便靠是衅斡完三睬橇容道车菌蔬楚位玉挖榨砾酥规霍烦荐滦额衡劝咒彤艰咸予核乱辙终陈胀翁颈鸥揣趣瓣斥酚何诸叭震柳菩意裙雇只袭褂卷抖箩练氯稼开铝囊挖粟个伶欺亡潍股鲁轰挎美笔傀椰百胃扣溢确香淀脑什钧珊搽怠戳畦纳尤拳笛疼棋扦脏揉严洗甚缅劈雌男佛兔唁该慨洛况摔宜渴摩纸淆阵缺烤揣沛颊音绿摧亡呢毕尺拽撰尤起峡蔚委瓤均途妊芝掷启美勋冲讥踩音住串挑迂槐躬侮参殆对裔臼棉担阎葫仇假理建咙冉村窘曙窄壕苯赊师务武曰蚌绿臣签大肠介伙尽涩“悟”的解读刘兴仁悟是一个比较特殊的汉字。从造字法来看,既可用形声字解读它,又可用会意字解读它。《辞海》对“悟”的解释是了解、领会和觉悟的意思。大多数情况下,悟做觉悟讲的。而觉悟就是从迷惑中醒悟过来。而佛教把觉悟解释为:佛者名觉,既自觉悟,复能觉他。也就是领悟真理为觉悟,自己觉悟了方能使他人觉悟。现实生活中觉悟大体上分为半梦半醒的悟和大彻大悟两种。而佛所说的通达是悟的最高境界。人之初,本没悟。所以一来到人世间就开始了漫漫的求悟的旅程。从幼儿园、小学、中学十几年寒窗苦读直到大学,还要考研究生,读博士和博士后。甚至参加工作后,还要离职进修,现在又有了什么继续教育。可见人们对知识、真理的渴求和追求开悟心情之迫切。从先古到二十一世纪的今天,近万年的人类历史证明:靠父母的管教可以悟;靠老师、圣贤的教导可以悟;靠组织、家庭的约束可以悟。面对各种诱惑破迷开悟的才算得上是伟人和圣贤。可以说悟的途径有很多。外因通过内因而起作用。但我认为,无论是通过外在的什么形式、方式,只要自己真正从各种欲望中走出来,就是真正的悟。无论自悟还是
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