《资治通鉴·卷六十-公孙度传》阅读试题答案及翻译(译文).doc

《资治通鉴·卷六十|公孙度传》阅读试题答案及翻译(译文) 《资治通鉴·卷六十|公孙度传》阅读试题答案及翻译公孙度威行海外,中国人士避乱者多归之,北海管宁、邴原、王烈毕往依焉。宁少时与华歆为友,尝与歆共锄菜,见地有金,宁挥锄不顾,与瓦石无异,歆捉而掷之,人以是知其优劣。邴原远行游学,八九年而归,师友以原不饮酒,会米肉送之,原曰:“本能饮酒,但以荒思废业,故断之耳。今当远别,可一饮燕。”于是共坐饮酒,终日不醉。宁、原俱以操尚称,度虚馆以候之。宁既见度,乃庐于山谷。时避难者多居郡南而宁独居北示无还志后渐来从之旬月而成邑宁每见度语唯经典不及世事还山专讲《诗》《书》非学者无见也。由是度安其贤,民化其德。邴原性刚直,清议①以格物②,度以下心不安之。宁谓原曰:“潜龙以不见成德,言非其时,皆招祸之道也。”密遣原逃归,度闻之,亦不复追也。王烈器业过人,少时名闻在原、宁之右。善于教诱,乡里有盗牛者,主得之,盗请罪,曰:“刑戮是甘,乞不使王彦方③知也!”烈闻而使人谢之,遗布一端。或问其故,烈曰:“盗惧吾闻其过,是有耻恶之心,既知耻恶,则善心将生,故与布以劝为善也。”后有老父遗剑于路,行道一人见而守之。至暮,老父还,寻得剑,怪之,以事告烈。烈使推求,乃先盗牛者也。诸有争讼曲直将质之于烈,或至涂而反,或望庐而还,皆相推以直,不敢使烈闻之。度欲以为长史,烈辞之,为商贾以自秽,乃免。注:①清议:指对时政的议论。②格物:穷究事物的原理。③彦方:王烈的字。 ,不正确的一项 :感到……安宁 ,乃庐于山谷庐:建造房舍 :对证、对质 、宁之右右:在……之下 ,加点的词意义和用法相同的一组是 , ,,寻得剑,怪之吾属今为之虏矣 ,分别编为四组,全都能直接表现管宁、邴原、王烈品德操守的一组是①见地有金,宁挥锄不顾②原曰:“本能饮酒,但以荒思废业,故断之耳。”③潜龙以不见成德,言非其时,皆招祸之道也④邴原性刚直,清议以格物⑤烈使推求,乃先盗牛者也⑥度欲以为长史,烈辞之,为商贾以自秽 A.①④⑥B.①③⑤C.②③⑥D.②④⑤ ,不正确的一项是 ,中原地区人士为了躲避战乱纷纷归附他。北海人管宁、邴原和王烈都前往投奔。 ,独自在郡北居住。由于敬重管宁,许多避难者从郡南迁到郡北,不久,这里就成了村落。 ,指责他人,公孙度对他心生忌恨而欲加罪。管宁让邴原逃回中原,公孙度也没再派人追回。 ,善于教化,当地有的人犯罪后,觉得愧对王烈,宁愿接受严厉的惩罚,也不愿让王烈知道。 《诗》《书》非学者无见也。翻译下面两句话 1、潜龙以不见成德,言非其时,皆招祸之道也。 2、度欲以为长史,烈辞之,为商贾以自秽,乃免。右:在……之上: 是B因为用来C这种行为这件事D做被: ②③⑤不是反映人物的品德操守: 文中没有说到邴原喜欢指责他人,也没有说到公孙