农业系统伦理学论文.doc

农业系统伦理学论文.doc:..农业系统伦理学论文农业系统伦理学论文预读:摘要:一、中国农业伦理学的天、地、人、道关联纵观人类发展史,农业各个子系统界面群集的交互关联正是人类社会发育的生长点•,,,,驯化野生动物为饲养动物时,也接受了自然生态系统对人类的“驯化”.,人类文明不论进入怎样发达的吋代,“天”,•,社会在泛神论的基础上編合为天的概念•《尚书•尧典》记载“:乃命羲、和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人吋:'[2](P217)《尚书•益稷》记载“:敕天之命,惟吋惟几712](P223)古代的“时”是指人在适当地地点和适当的时间做适当的事.“时”“时”概括天、地与人的关系,,他把天人关系归纳为“:得天之时而为经•得人之心而为纪.”[3](P291)所谓“得天之吋”“得人之心"就是社会群体适应对社会时空特征的各类活动,也就是对所处环境的共同认知,:“故养长时则六畜育,杀生时则草木殖,政令时则百姓一,贤良服.”[4](P105)这就是说动物饲养、植物繁殖、行政管理都要符合“时”“:不违农时,穀不可胜食也;数罟不入袴池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以吋入山林,,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也门5](P41载“天道赏善而罚淫”,并对天人感应的伦理效应给以较为明晰的表述“:夫亡者岂繫无宠?皆黄、,不顺四时Z序,不度民神之义,不仪生物之则,以殄灭无胤,,,和于民神而仪于物则,故高朗令终,显融昭明,命姓受氏,而附之以令名.''[6](P51)这里举出一系列不善之举:“不帅天地之度不顺四时之序",“不度民神之义”,“不仪生物之则”,而受上天谴责,“绝后'',心怀忠信顺势而动,则系统耦合完善,《洪范》出,以五行、征兆、五福六极①;“五谷不孰