宗白华《美学散步》读书笔记.doc

宗白华《美学散步》读书笔记.doc“你的心不是'在'自己的心的过程里,在感悄、情绪、思维毘找到美;而只是'通过'感觉、情绪、思维找到美。”“美对于你的心,你的'美感'是客观的对象和存在”“你的心耍具休地表现在形象里,那时旁人会看见你的心灵美,你口己也才真正的切实地具体地发现你的心里的美。”“专在心内搜寻是达不到美的踪迹的。美的踪迹要到白然、人生、社会的具体形象里去找。”“但是心的陶冶,心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备的。”“我们寻到美了吗?我说,我们或许接触到美的力量,肯定了她的存在,而她的无限的丰富内含却是不断地待我们去发现。”物质文明Z间的因素如:经济、政治、社会和互配合相互推动。“政与教又是并肩而行,领导着全体的物质生活和精神生活。”“综合科学知识和人生智慧建立宁宙观、人牛观,就是哲学。”“哲学求真,道德或宗教求善,介乎二者之间表达我们情绪中的深境和实现人格的谐和的是突。”“文艺不只是一面镜子,映现着世界,且是一个独立的白足的形相创造。”文艺的根基深深地植在时代的技术阶段和社会政治的意识上血。“空灵和充实是艺术精神的两元”一、 空灵“灵气往来是物彖呈现着灵魂生命的时候,是美感诞生的时候。”“精神的淡泊,是艺术空灵化的基木条件。”“萧条淡泊,闲和平静,是艺术人格的心襟气象。”二、 充实“由能空、能舍,而后能深能实,然后宇宙生命中一切理一切事无不把它的授深意义灿然呈露于前。”中国历史上的美学思想不仅在哲学家的著作中,还在历代画家、诗人、戏剧家中,各门传统艺术中都有美。魏晋六朝是一个转变的关键,划分了两个阶段,屮国人的美感走到了一个新的方面——“那就是认为'初发芙蓉'比之于'错彩镂金'是一•种更髙的美的境界,在艺术中,要着重表现自己的思想,自己的人格,而不是追求文字的雕琢。”先秦诸子对艺术的否定和批判,对后来的美学思想的解放产生了潜移默化的影响。在脱离百姓牛•活必需的“艺术”成为被批判的対象的同时,“自然可爱”的美就渐渐成为了这一时期人的审美需求。“六朝镜铭:'鸾镜晓匀妆,慢把花佃饰,真如绿水屮,一朵芙蓉出。”“形式的美与思想情感的表现结合,要有诗人白己的性格”中国的艺术往往体现的是虚实结合,客观的世界是有虚有实的,由客观世界而來的艺术也是有虚有实的,艺术是创造者的主观与客观世界的结合,这样才能创造美的形象,在这个主客结介的过程就表现为“化杲物为情思”,这是“对艺术中虚实结介的止确定义。”《易经》是儒家经典,包含了丰富的美学思想,其中的许多卦象富有美学的启发,対后来艺术思想的发展有很大的影响。《易经》中的《贲卦》包含了两种对立的美——华丽繁复的美和平淡素净的美。“贲木来是斑纹华采,绚烂的美。片贲,则是绚烂又复归平淡。”所以山水花卉最后都发展到水墨画,才到达了绘画艺术的最高境界。“这里包含了一个重要的美学思想,就是认为耍质地本身放光,才是真正的美。”而《易经》中的《离卦》乂表达了另一方面的美学追求,“离者,丽也”是“附丽和美丽的统一”,“离者,明也”代表着虚实相生,内外通透。“离者,丽者并也,并俪之美”屮国古代的绘画作品屮透露着美学思想一、“从线条中透露出形象姿态”“冇的线条不一定是客观实在所冇的线条,而是価家的构思、、画家的意境中要求一种冇节奏的联系。”这是一本难得的高水平的美学文集,每一个想钻研美学,特别是想研究中国古典美学的人不可不读,它对了解宗白华先生的美学思想和中国古代