大六壬九天玄女指掌赋.doc

大六壬九天玄女指掌赋六壬通万变之机,大为国而小为家。日辰定动静之位,日为人而辰为事。变即穷变,通久之变机,发动所由也。家国要从地盘分野处看。若单论家宅则惟在支上看可也。月将加时,局图顺节,日二课而辰二课。合成四象,生主和而克发用,义法三才。日上神为太阳,日阴为少阳;辰上神为太阴,辰阴为少阴。阴阳生合、比和处吉凶之端倪不露,惟于相克处一逗杀机而遂尔见形。盖不杀不成其为生,而取克正所以观五行相生之妙也。上克为元首,理顺成而百事咸宜。上天下地,天克地理势皆顺,故百事宜。下贼为重审,人事逆而谋为不利。地克天是下陵乎上,故主逆。二三克贼,知一总名。神将凶而祸不单行,神将吉而福祥双至。如二三克贼,则看克处与本于有益无益而福祸之来可决矣。用孟名曰见机,当因时以致宜;仲季号为察微,事未萌而预计。克贼重重比涉害,用辰主外灾害己,用日主我祸延人。蒿矢神遥克日,二克主两事而合为一事;弹射日遥克神,一克主一端而分作两端。日止一日,克有二,是两事合来作一事。一克互观自见,二课若见金土二煞,为有镞有丸,能伤人也。昴星如虎对立,视俯仰以定远近之忧危。俯视忧近仰忧远。杀气至酉而盛,故将曰太阴,俯仰皆以酉位言,阴阳无克乃从至阴处讨出消息来也。正君子履霜之渐多忧惧之时也。别责如花待时,合日辰以定人事之巧拙。课名不倘,事属有待时象可知矣。玩别责字言尊见端于此,而成就于彼之义也。八专士女怀春,一名不修帏箔。凡阴阳施化以别,而神令干支同位,阴阳不分,主客未辨,故取象若此。丁巳辛同丑未,井栏射主深灾。井栏射亦主前途忧危。伏吟任信用刑而事主反复。谓十二神名居冲位,无可依倚,主反复不宁也。凡上克则事起男子,或属他人;若下贼则吉由女人,或因自己。大凡克处是动机,上克动在客在阳,故为男子为他人,下贼反观可知。将克神为外战,灾自外来。神克将为内战,祸由内起。将谓月将,神即贵神。将克神相战于外,神克将相战在内。灾外来是因彼而有克也。祸内起以其克加于我也。用在日前事情已过,用居日后事起将来。日辰发用应在今时,辰日刑冲事成恍惚。年月吉日发用,事应年月节旬。如甲课在寅则卯为后而丑为前。盖前为已往,后为未来故也。日谓今日辰主于日,言日干发用事应在今时。凡日寄辰,辰仰于日,要合德禄比合相生乃为足贵。刑则人情不美,冲则反复不宁,故多事恍惚也。年主一年,月主一月,节主半月,作气字看。如立春为节,雨水为气,节字论气,无谓月也。此二句论克应之理,最为绝妙。方朔克应歌云:起岁年华问,逢蟾月里寻,占旬旬里应,值日日前辰,气动蟾分体,候来旬折身,诸门从此起,万类若通神。苗公云:七位克应诀,季神总用同,墓中见的实,吉凶取舍冲,阴阳分墓绝,七位应须通。又云:看发用是何季之神,如见寅卯则应在辰月辰日辰时,如见巳午则应在未月未日未时,故言与日同也。吉神旺相事皆吉,凶神旺相事必凶。旺气求官吉,争财相气亲,死言丧祸起,囚动见官刑,休来忧病患,五气仔细寻。此皆以克日论也。吉凶二神,谓三传日干年命兼岁月建正时业方支辰上神,非搜尽此十一处也,须要视何处生我克我,还是生我者多,克我者多。助我生者多或助我克者多,生我者得地,还是克我者得地,宜详察。已上九门定式,次观附卦加临。日临辰而受克为乱首,主行悖逆之道。辰临日而受克为赘婿,不能自立其身。如庚寅日寅加申,是辰临日而日克之。夫日寄于辰,今反克辰,是自家竟无安顿处矣。辰临日而生日名自在,有恢宏之志。辰来生我可云安享。日临辰而受生名俸就,有荣显之机。我就他生一何荣显。日临辰而生辰名历虚,主无稽之笑语。我去生他,他为脱气。辰临日而受生名归宠,主福履之来崇。辰是我所履之境,加我之上而与我合体生辰,岂非福履之崇乎。同类相加培植和合。培植和合,言比肩之妙。日辰交生名为脱骨,主彼我舒情多实;日辰交克号曰无涉,主内外疑忌生猜。交生不认我而认人,故为脱骨,乃相信之诚也,交克反看。课传皆在年月日时名天心,忧不成忧而喜中加喜。三传不离四课名曰回环,吉不全吉而凶不全凶。天地大化不离是在天之心了,名回环,意不宜占讼散事。三传所以变化四课不离殊少变动之意,故吉凶不全。三上克为幼度厄,腐绳维臣室之象;三下克为长度厄,越海无舟楫之形。凡长幼课看发用才官父子何如,是财则伤财,余可例推。又看余一课,或是上克必主上下不安争斗。若生日干则凶可解,上下相生凶亦稍解。四上克为无禄主孤单,得救神亦能免祸。四下贼为绝嗣主贫苦,虽吉将到底成空。救神如三传年命有一处生干即是,若四下贼则是我所遇皆仇敌,吉将其奈我何。日辰见辰戌又发用为斩关,阳逃亡而阴主伏匿。辰戌动神,中传更遇寅字为天梁,主万里飞腾,故阳日为逃亡。阴日为伏匿,总无踪迹可寻也。凡传遇寅卯未午乘贵阴合为天地独通,出行吉。贵人临卯酉分前后为励德,庶人吝而君子亨通。视干支阴神,如立贵人前是小人恃势当强。如阳神立贵人后是君子谦冲当进。此励德之卦。盖日阴辰阴为卑,不合妄居于前