寒假布置了两篇作文,其中一篇是以“亲情”为话题,要求正面立意。从收到的几篇电子稿中,发现一种现象:有些孩子脱离了亲情这个话题,变成了一篇纯粹的写人作文,类似于《我眼中的某某亲人》。当然写得并不坏,写出了对亲人的理解。设想这个话题如果放在初一来写,反而不会出现这样的现象。很简单嘛,写到亲情肯定要去歌颂。为什么大了反而会出现这种现象呢?写作的现象实际上和写作者的心理密切相关,只要是真实的写作。换个角度思考,这其实也告诉我们孩子们在成熟。他们现在写亲人的时候,更多地是以成人的眼光来看,平视、甚至是居高临下,少见一味的仰视。北岛在《失败之书》里有一篇写到女儿,他说,“让父母最头疼的,是第二次反抗期的开始。心理学家认为,第一次反抗期在三岁左右——行动上独立,第二次反抗期在十四五岁左右——思想意识上独立。”我没做过母亲,但我做过女儿。回想自己和父母亲关系最不愉快的阶段,也就是从初三开始。那个时候让我去写亲情,而且要正面立意,我也只能刻意地想、刻意地写。在那个阶段,我已经不满足于父母亲衣食住行的照顾,更需要的是精神上的引领。而我的父母都很平凡、单纯,他们更愿意把自己的价值观灌输给孩子,不仅如此,还拿自己的价值观来衡量孩子,进而作出判断。这套被他们拿来教育孩子的价值观,在他们自己身上也未必能够很好地实践。王小波在《思维的乐趣》里“非常粗暴”地说过,“我认为在人类的一切智能活动里,没有比做价值判断更简单的事了……倘若对自己做价值判断,还要付出一些代价;对别人做价值判断,那就太简单、太舒服了。”所以道理是好说的,事是难做的。知易行难的说法,如果只限定在伦理道德领域,我觉得几近于真理了。看到有人就是用这样的角度来评论于丹的《论语心得》:“我拿起来翻过,苦口婆心的,一套一套,我当时一边读一边想,不知道于老师自己能做到几条呢。”该切入正文了。歌颂亲情,首先要知道,什么是亲情。我想不会有孩子说,“我不知道什么叫亲情”。我今天还是要谈谈我对亲情的理解。高尔基说过,单单爱孩子,这是母鸡也会的事情。所以亲情可以说是基于血缘的一种动物本能。人的生命是有限的,让自己的基因延续下去,这是所有生命的本能。人类因为有智慧,往往走得更远,甚至想把自己的价值观和基因一起延续下去。自己无法实现的理想,自己的人生遗憾,总想在后代身上得以实现。因此容易忘记,从诞生之日起,他们的后代已经是一个独立的个体了。另一方面,正因为我们都是独立的个体,孤独就不可避免,我们需要寻求情感上的温暖。亲情的动物性,使它比其他情感更自然、更易得、更长远,也因此成为人类获取情感的首选。青春期的亲情感受,我想大致可以分成三类:1、还是跟前青春期一样,仰视父母,一直处在爱的阳光之中;2、父母的爱没变,但爱的方式开始让孩子难以认同;3、彼此都感觉不到来自对方的爱。对这三种不同的感受,我想作文的时候在表现方法上应该有所侧重。第一种人很幸福,你父母亲很会表达爱。你就老老实实地以小见大,通过细节去写。如果觉得这样的写法不满足,你还是可以用一下对比的方法:不能和自己比,那就和别人比。感慨一下自己是多么幸运的孩子。第二种大概是最常见的,这是青春期正常的现象。你开始形成自己的价值观,而不同的价值观之间出现冲突几乎是必然的。这种处境下,再去歌颂亲情,就要站在人性的角度,去理解对方。为什么在现实中我们不容易理解父母?我想,理解的双方至少是处在平等的
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