四圣心源 心得.doc

四圣心源_心得.doc:..目录1.《四圣心源•天人解》之阴阳变化 12.《四圣心源•天人解》之五行生克 23.《四圣心源•天人解》之脏腑生成 34.《四圣心源•天人解》之气血原本 45.《四圣心源•天人解》之精神化生形体结聚五官开窃 56.《四圣心源•天人解》之五气分主 五味根原 五情缘起 77.《四圣心源・天人解》之精华滋生糟粕传导 10& 《四圣心源•天人解》之经脉起止 奇经部次 129.《四圣心源•天人解》之营气运行卫气出入 1510.《四圣心源•六气解》之六气名目 1811.《四圣心源•六气解》之六气从化六气偏见本气衰旺 2012.《四圣心源•六气解》 2313.《四圣心源•脉法解》 3014.《四圣心源•脉法解》之二十四脉 3715.《四圣心源・劳伤解》之中气 471.《四圣心源•天人解》之阴阳变化(2008-12-3011:08:34)四圣心源卷一天人解昔在黄帝,咨于歧伯,作内经,以究天人之奥。其言曰:善言天者,必有验于人。然则善言人者必有验于天矣。天人一也,未识天道,焉知人理!慨自越人、仲景而后,秘典弗著,至教无传。叹帝宰之杳茫,怅民义之幽深,徒托大象,不测其原,空抚渺躬,莫解其要。人有无妄之疾,医乏不死之方。群称乳虎,众号仓鹰。哀彼下泉之人,念我同门之友,作天人解。1、阴阳变化阴阳未判,一气混茫。气含阴阳,则有清浊,清则浮升,浊则沉降,自然之性也。升则为阳,降则为阴,阴阳异位,两仪分焉。清浊之间,是谓中气,中气者,阴阳升降之枢轴,所谓土也。枢轴运动,清气左旋,升而化火,浊气右转,降而化水。化火则热,化水则寒。方其半升,未成火也,名之曰木。木之气温,升而不已,积温成热,而化火矣。方其半降,未成水也,名之曰金。金之气凉,降而不已,积凉成寒,而化水矣。水、火、金、木,是名四象。四象即阴阳之升降,阴阳即中气之浮沉。分而名之,则曰四象,合而言之,不过阴阳,分而言之,则曰阴阳。合而言之,不过中气所变化耳。四象轮旋,一年而周。阳升于岁半之前,阴降于岁半之后。阳之半升则为春,全升则为夏,阴之半降则为秋,全降则为冬。春生夏长,木火之气也,故春温而夏热,秋收冬藏,金水之气也,故秋凉而冬寒。土无专位,寄旺于四季之月,各十八日,而其司令之时,则在六月之间。土合四象,是谓五行也。“樞軸運動,清氣左旋,昇而化火,濁氣右轉,降而化水”怎麽解釋?請前輩們指點。2.《四圣心源•天人解》之五行生克(2008-12-3015:22:57)《四圣心源•天人解》2、五行生克五行之理,有生有克,木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。其相生相克,皆以气而不以质也,成质则不能生克矣。盖天地之位,北寒、南热、东温、西凉。阳升于东,则温气成春,升于南,则热气成夏,阴降于西,则凉气成秋,降于北,则寒气成冬。春之温生夏之热,夏之热生秋之凉,秋之凉生冬之寒,冬之寒生春之温。土为四象之母,实生四象,曰火生土者,以其寄宫在六月火令之后,六月湿盛,湿为土气也。其实水火交蒸,乃生湿气,六月之时,火在土上,水在土下,寒热相逼,是以湿动。湿者,水火之中气。土寄位于西南,南热而西凉,故日火生土,土生金也。相克者,制其太过也。木性发散,敛之以金气,则木不过散。火性升炎,伏之以水气,则火不过炎,土性濡湿,疏之以木气,则土不过湿,金性收敛,温之以火气,则金不过收,水性降润,渗之以土气,则水不过润,皆气化自然之妙也。3.《四圣心源・天人解》之脏腑生成(2008-12-3016:07:30)《四圣心源・天人解》3、脏腑生成人与天地相参也。阴阳肇基,爰有祖气①,祖气者,人身之太极也。祖气初凝,美恶攸分,清浊纯杂,是不一致,厚薄完缺,亦非同伦,后日之灵蠢寿夭,贵贱贫富,悉于此判,所谓命秉于生初也。祖气之内,含抱阴阳,阴阳之间,是谓中气,中者,土也。土分戊己,中气左旋,则为己土,中气右转,则为戊土,戊土为胃,己土为脾。己土上行,阴升而化阳,阳升于左,则为肝,升于上,则为心。戊土下行,阳降而化阴,阴降于右,则为肺,降于下,则为肾。肝属木而心属火,肺属金而肾属水。是人之五行也。五行之中,各有阴阳,阴生五脏,阳生六腑。肾为癸水,膀胱为壬水,心为丁火,小肠为丙火,肝为乙木,胆为甲木,肺为辛金,大肠为庚金。五行各一,而火分君相,脏有心主相火②之阴,腑有三焦相火之阳也。①祖气:生之初气。【易纬乾凿度】。。夫有形者生于无形,故有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未见气也,太初者,气之始也,太始者,形之始也,太素者,质之始也。这是有形者从无到有,其生长的四个过程。太初,生之初始之气,祖先之谓,故称祖气。②相火:地与天之三阴三阳相应的六气之一。其初气为木,上应天之厥阴风气;二气为君火,上应天之少阴