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3 5 0 心理科学 2002 年第 25 卷第3 期
·中、短篇论文·
西方自我概念研究中的哲学基础
序凤林车文博
〔首都师大教科院,北京,100037) ()
自我概念一直是心理学研究中的一个热门话题。因为的目的地,他要获得成功是颇为费力的。弗洛伊德对本我与
它直指心理学的根本间题—人是什么,所以几乎每个西方自我的关系也曾打过这样的比喻,本我是匹马,自我是骑手。
心理学流派的顶尖人物(除华生外)都对它有相当程度的研动力是马,骑手能给马指明方向。自我驾驭本我,但马不听
究。然至今为止,它仍没得到很好阐释。本文选取了自我研话,这说明本我的潜力是很大的。可见二人的描述何等相
究中的哲学基础这一视角对这一现象作一审视似
除此外,亚里士多德(A ristotle384-32B C .)关于梦的
1 . 姆斯与弗洛伊德的自我概念及其哲学基础思想和尼采(F W N ietzsche,1844- 190)的权力意志哲学
对弗洛伊德的自我概念也产生过影响。
在科学心理学史上,较早论及自我概念的是詹姆斯(W . 正由于弗洛伊德接受了多种且不统一的哲学,使他的自
Jam e1842- 1910)。他不仅是一位心理学家,也是美国实用我概念既有独到之处又陷人多重矛盾之中。他一方面说自
主义哲学的先驱。实用主义的本质就在于,突出心理功能, 我是理性的,有其一定的自主性,另一方面又强调自我是从
把心理看作是生物适应环境的工具或机能。詹姆斯的自我本我中发展而来的,从本找中吸取能量,不仅为本我服务,而
概念也充分体现了他的实用主义哲学。他认为,自我的核心且对本我作用的大小也取决于本我冲动力盘的大小,当本我
是自私的冲动。自我不是抽象的而是生活着的我。他把自力盆过强时,自我也无能为力,只有乞求超我,这实际是权力
我分为主动的我(Ifn被动的我(M e). 最能体现詹姆斯实意志与生物决定论的矛盾、
用主义哲学的还是他对自我存在方式的论述。在他看来,为
了自我的存在,首先必须关心自己,同时也要关心朋友。在 2 新精神分析学派的自我概念及其哲学基础
最低的自私自利的基础上要关心他人,以防止被社会所淘
汰。因而又必须认识社会上的其他事物,把这些认识的东西新精神分析的代表人物们对弗洛伊德的自我概念既有
形成集合体,作为被动的我,为我所占有。这时主动的我就保留更有新意和发展。阿德勒(A A dler,1870- 193)的自
不是一个实体,而是一种意识流,它在每时每刻都不断发展我全然不是弗洛伊德人格结构中的一个不显眼的成分,而是
变化,以致后来被自我所占有。这样主我与被我,就被他统活动的唯一动机,是调动个体的全部力盆去追求优越。这里
合在’’自我”这一意识流之中。可见,自我是为适应而存在。坚持的是权力意志哲学。粗J(K Hom ey1885- 1952)的自
精神分析学派的创始人弗洛伊德SFreu1856- 我概念体现的是存在主义哲学。埃 9 克森(E H Erikson,
1939)在他的本我心理学中阐述了他的自我概念。弗洛伊德 1902- 1994)的自我既不是防御性的也不是为控制本能服务
认为,人格由本我,自我,超我所组成。本我是