【毕业论文】试论陶渊明的咏怀诗和咏史诗.doc

【标题】试论陶渊明的咏怀诗和咏史诗【作者】杨春梅【关键词】陶渊明咏怀诗咏史诗思想内容艺术特色【指导老师】李金荣【专业】汉语言文学【正文】
引言
陶渊明是我国文学史上有着很高地位的伟大诗人,他在中国诗歌史上的贡献是很大的,他的诗歌题材广泛,风格多样。善于用平淡自然的语言、白描的手法来写景抒情,他的抒写田园生活的诗篇对我国古代诗歌创作可谓是别开生面。
虽然陶诗以描写田园风光的田园诗为最好、传颂最广,但他还写了不少咏怀诗和咏史诗。这类诗歌是陶诗的重要组成部分,寄托了他对社会与时局的看法,表达了他的人生理想,批判了当时黑暗的社会现实。同时,从这类诗歌中也体现出陶诗与田园诗“平淡自然”风格不同的“金刚怒目”式的特点。本课题拟以陶渊明的咏怀诗和咏史诗为研究对象,结合具体作品,运用举例、对比、分析等研究方法,探究陶渊明咏怀诗和咏史诗的思想内容,以及这类诗歌所体现出的艺术特色。对于这些问题的研究,有利于我们更好地理解陶渊明诗歌的思想内容和艺术特色。
一、咏怀、咏史诗溯源
我国是一个诗歌的国度,诗歌在我国文学史上占有着重要的地位。诗歌可以言志,抒写诗人的怀抱,也可以写景、记人、叙事等。按其内容可以分为:叙事诗、抒情诗、边塞诗、山水田园诗、送别诗、咏怀诗、咏史诗等。本文主要探讨陶渊明的咏怀诗和咏史诗。
(一)咏怀诗溯源
咏怀诗是指诗人抒发情怀抱负、吟咏情致的诗歌,诗人往往借这种诗歌类型来表现对生命存在的思考,对现实社会的关注等。其实质是吟咏心中怀抱,浸透着浓烈的抒情氛围。[1]
“咏怀”之名最早见于阮籍《咏怀诗》八十二首。他开创了咏怀诗之先河,后来的陶渊明继承了阮籍咏怀诗的传统。作为正始诗歌的代表作家,阮籍的《咏怀诗》八十二首是他留给后人的一份厚重的文学遗产。阮籍生活的正始时期,曹魏政权日渐衰落,司马氏为了巩固其政治地位而实行阴暗恐怖的高压政策,在这种情况下,文学很难淋漓尽致地展现个人丰富的内心世界,只能通过委婉地抒情,通过创作方法的不断变换,来表达诗人的情感。阮籍的诗歌中有对时政的讽谕,
“情”在他的《咏怀诗》中处于突出的地位。《咏怀诗》是阮籍悲苦性情的倾泄,是他痛苦心灵的回声,诗人在诗歌中用寓意象征的手法表现了他的孤独、焦虑、苦闷、<a name=baidusnap0></a>忧伤</B>的内在思想感情,在他的诗歌中常常出现的形象如奇鸟、鸿鹄、凤凰、天马、神仙等,具有非现实的特征,在这些形象身上,寄托了阮籍的理想,同时又展示了诗人的真实形象。
由于处于曹魏易代之际的特殊政治环境下,司马氏为了巩固其政治地位实行阴暗恐怖的高压政策,文学在这种情况下也很难展现个人丰富的内心世界,只能曲折地表达情感。阮籍的《咏怀诗》不得不大量运用比兴、寄托和象征艺术手法来抒情言志,诗人的理想与追求、痛苦与失望在诗篇中得到真实的反映。如其一:
夜中不能寐,起坐弹鸣琴。薄帏鉴明月,清风吹我襟。孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。徘徊将何见?忧思独伤心。[2](P119)
这首诗写了夜深人静时诗人孤独和苦闷的心情。这是《咏怀诗》的第一首,可以说奠定了全部诗歌的基调,既表现自己对时局的忧虑,又反映出时代的苦闷。诗人因为“不寐”而“起坐”、“弹琴”,表现了他在黑暗现实里彷徨不安、寻求解脱的心境。最后两句“徘徊将何见?忧思独伤心”写出了诗人的内心感受:焦虑和忧愤。这种焦虑和忧愤是来自当时的