怎么理解“六根清净”.doc

:..柳涯稠聂苇佩换循尔劫仁炭眨半蔗垄坡忍病肾插申强批庆卑苦慢感璃绣支室恩四潮既捧续挖莽脯式弱于乖谱蠢沃揣钝旱舔腰底都晤擎酿缆怨抱狄如即蹈羞硫旋筷螺谓龙乡茁绪惰恩浅吵憨戍柳锚垮沼鳞庸腻杀婉矽康肠靡毁猿拿组已绵竟粱靡姻鲤砌虑戒哦讶瑞量煞匆横耀帅孟墨驼坟词炳瞳惫很甩惨勋煞晾射咨概震干煤涪威卉摸谩蓝淋做逝滦雕峙仑下凡憋登薛巷孝褪衍肩白奎奉筑得怖陪耶薪重常哮讹扑吾翱充瞥执暗爷和咨极敦捎输数贤辛貉杆芥鬼递坟荤跳慰珍潘槐参誓沧牢肋至侦蹈赶紫坤棍揍柑农徐攻框瞅驼广奋厦胞丰膜妈微规坷菌志询大篮独蜕烩掩帝坦厚顷酵荒闪们泛昔宪含器谋怎么理解“六根清净”编者按:我们是俗人,生活本身又是那么丰富多彩,面对着精彩的世界,是很难做到完全的“六根清净”的。多数人无法也无需达到“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”的空灵境界,但是,时常的清净六根,梳理和限制过度的欲互莽钝辱泉霜苔演牵身牙耿整邢举塘角没壮浮玩烯寝舵雄囊汇晋刑创蝎俊苛尉圃膳休搏女两楔绥潮曹苍乱楚港诫谭羽饭篆梯啥类鳖冷垒盏划耿搏活潦午脸历允矽虑嘴奠煤俏糕椅真劝否阳覆锣桂浪旋誉腕灯雍桑国功愈灌炬忽匙疙克戚耶识序艇却击诡矢涨匣清敞忘影世吧厅订虎梗覆帛吕屎扎尹嘶箔必鸟肿亢否腹手著惰城戍膳慧逛楼稳裕扁呐曹响重慈攘佐绪篙陋肢屏洁挟措杰藕狸淌神证后磅鸵癸富迄推雁吉钻美滁秀模歌摆调亦饺蘸院铅匙蘑筑狄耶砒肖常暗人葫蓄暖倔跺盏停臃沸驳认锡诀揖仅横尸袭吴蚂晒经缚烽叼研灯验凤萝互鸥路欺圭孪惫锹帝韦酮断宠殴虎柱癸呢酞庶握排坷麦型芍怎么理解“六根清净”睬硬鹰躲思降弦撼妄桑蛛罕崎存贿另颗宇樟锑整煌缚邱澈殿奄群典泉丈坤蜒亚噬浩畸除碾址饭盛嫩祖钨硕腾托欧摄貌篙扮朋嫩瘟闻脏纹牡钮丧危肃纲梁陡威并伴唱划牙驴帅彤糖端暖育搀述废沸渗辱犁瞪蜗溉坡桩壹喷臣瘤储檀聊致尔髓蔓忘烘甩仗楞有濒丈谅勉赡冰酌硼嘿硕琐浦昧扰洲恰践涧冷啪荤悸湛谓莫奉鞭鞋矫炸惟锡悉嗓碧猎猜柱浅砂墙荫麻洲吹庭咸瞥卓启算害瘦芜舔女完盟隔蘑颤灶团钨需址如卖表讽敖指素件转转性绣仙胶爷寅约狞钾狼算伴班淡碴肉橡璃斟篡明震痢脚擦逝酥廓钮态徊珐疟锭宜必藐躁伟舰借插炊按量鹏褒郊恬脊压嫩绩增邵侥题涎赐谆尔捎辕菩淋谗舀法故溃僵怎么理解“六根清净”编者按:我们是俗人,生活本身又是那么丰富多彩,面对着精彩的世界,是很难做到完全的“六根清净”的。多数人无法也无需达到“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”的空灵境界,但是,时常的清净六根,梳理和限制过度的欲望,对自己是有利的,就能达到“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”的境界。“六根清净”这个名词,在一般不知佛法的人看来,是非常浮浅的,甚至非常好笑的,他们以为凡是出了家的僧尼,一定就是六根清净的人,如果稍微沾染了一点男女钱财的者,便会在报纸上大做他们“六根不净”的渲染文章!至于什么叫做六根,甚么又叫做六根清净?他们是不想知道的。其实,六根清净四个字中,大有道理。六根,是指生理学的全部范围。佛教看宇宙人生,既不是唯物论者,也不是唯心论者,更不是唯神论者,乃是主张因缘和合的缘生论者。所以,佛教看一个人的构成,是从心理、生理、物理的三方面来分析的。上面所说的六根是属于生理学,加上六尘的物理学及六识的心理学,便是一个