马洛与浮士德博士的悲剧经典课件.ppt

马洛与浮士德博士的悲剧克利斯托弗·马洛(1564~1593) ChristopherMarlowe一、马洛生平马洛生于1564年,卒于1593年,享年29岁。应该说他是莎士比亚(1564~1616)同时代的人,只可惜英年早逝,给世人留下莫大的遗憾与期许。在他辞世时,莎士比亚刚好结束了戏剧学徒期,开始在戏剧界崭露头角并一发而不可收。马洛出生于坎特伯雷的一个鞋匠之家。因天资聪慧,获得资助,先后就读于国王学校和剑桥大学,于1584年获得学士学位。《帖木儿大帝》(1587~1588)另一部作品《马尔他岛的犹太人》(TheJewofMalta)。《浮士德博士的悲剧》(1592~1593)是马洛最杰出的作品之一,他根据英译本的德国民间故事书改编而成。《浮士德博士的悲剧》学有所成、通今博古的大学者浮士德博士厌倦了正统的知识,忽然对魔术着迷起来。于是他不顾善良天使的劝阻,决意依照邪恶天使的怂恿走上歧途。聪明过人的浮士德用魔术召来魔鬼靡菲斯,得知群魔想要争夺人的灵魂。浮士德决定让靡菲斯传话给群魔之首卢西佛,同意交出自己的灵魂,交换条件是允许他过上24年随心所欲的生活,并且让靡菲斯做他的随从。经过滴血盟誓,浮士德如愿以偿,拥有知识就可以创造一切,获得财富,就能够探出“所有外国君主的秘密”,能够“用一道铜墙把德国围起”“,让学生们能穿上绸缎衣服”。总之,知识能够带来一切,可以征服自然,实现理想。浮士德云游世界,做了许多率性之事,享尽人生快意。只可惜人生苦短,24年转瞬即逝,盟约已近,灵魂即将被恶魔索走。此时的浮士德幡然悔悟,对生命充满留恋,苦苦哀求恶魔饶他一命,然而已无济于事,他的灵魂最终被恶魔带走,失去灵魂的浮士德,空余尸首,惨不忍睹。剧作家有意选取悲剧的形式讲述一个传奇故事,通过一系列彼此相联系的事件,使我们心灵产生变化,唤起精神的力量,这是该剧成功之处。马洛在这部作品中充分肯定了“知识就是力量”的人文精神,但是要获得知识就得与宗教势力进行顽强的斗争。浮士德的悲剧也是人文主义者的悲剧。全剧分五幕,根据内容分成三部分,即主人公被引诱而堕落(第一、二幕);契约许可的年限内主人公恣情欢乐的生活(第三、四幕);主人公的死亡与永罚(第五幕)。浮士德博士是文艺复兴时期的产物,他崇尚知识,认为知识可以带来权力和财富,但是获取知识必须与当时的宗教势力作斗争,人文主义者有深刻的思想,远大的抱负,却没有足够坚强的羽翼。所以,马洛在序幕的合唱中借用希腊神话伊卡罗斯的典故(乘着其父为他用羽毛和蜡制作的翅膀飞翔,因为飞得太高,离太阳太近结果翅膀融化,堕海而亡)暗示浮士德的命运,指出悲剧的根源。,鄙夷权威,对未知事物充满好奇。比如在第一幕第三场,浮士德与恶魔靡菲斯探讨地狱的所在,颇有深意。从靡菲斯之口,浮士德知道万魔之首卢西佛曾经也是上帝宠爱的精灵,只因为傲慢无礼,触犯天庭,被贬到地狱,靡菲斯也一样。这明显表露出马洛本人的人文观点:恶魔并非天生邪恶,只因为与权威对抗,实力弱小,才被权力的掌控者贬谪,作者的反叛心理初见端倪。继而靡菲斯流露出悔意,立刻遭到浮士德猛烈的抨击,他嘲讽靡菲斯,了不起的靡菲斯怎能因为被剥夺了天堂之乐而懊丧呢?!你应该像我浮士德学习,有点男子汉气概,敢做敢当,应该对那些你不曾真正拥有的快乐嗤之以鼻。浮士德的傲慢不逊表露无疑。这次对话更加坚定了浮士德尊崇魔术、不惜抛弃正统的决心,也显露出文艺复兴时期先知先觉的知识分子对传统理念束缚的反抗,和对新知识、新思想的狂热追求。虽然蔑视庸俗世事,但是浮士德也渴望爱情,向往人间一切美好事物。在第五幕第一场,浮士德赴死之前与三位学者(正统思想的代表)话别,其间仙乐缈缈传来,戏剧性地闪出希腊古典美人海伦,就是曾经引发一场10年特洛伊战争的那位美人。几位学者极尽所能赞誉海伦的惊人美貌,美貌绝伦、天地尤物,海伦随即消逝,学者退下,独留浮士德若有所思。然后老人登场,力劝浮士德悔悟,。