浅谈民间灶神信仰与传说.doc

浅谈民间灶神信仰与传说.doc:..浅谈民间灶神信仰与传说摘耍:灶神作为中国百姓心中典型的神明代表,有着非同一般的意义,研究灶神有关的信仰与传说,由小及大剖析中国造神史话背后的深刻意义。灶神是指在锅灶边供奉的认为能掌管一家祸福的神,本文集屮介绍了灶神的由来、与灶神有关的传说、祭灶神的礼仪传统等。关键词:,主要负责家庭平安幸福的神灵分别是灶神、门神、井神、厕神和中溜神。对于不同的神灵,人们会有不同的祭祀方法,不同地区的人们习俗也不一样,北方家庭尤为注重灶神。灶神的全称是“东厨司命九灵元王定福神君”,俗称“灶君”,或称“灶君公””司命真君”、“九天东厨烟主”、“护宅天尊”或“灶王”,北方称他为“灶王爷”,鸾门尊奉为三恩主z—,也就是厨房Z神。传言灶神不仅掌管人们的饮食,更关系着一家的祸福,这主要是由于灶神木是玉皇大帝派遣到民间考察的官员,一年到头后会向玉皇犬帝报告这一家人的善恶Z行。灶神是供在灶上的神,其左右随侍两神,一个捧善罐,一个捧恶罐,随时记录一家人的言行。人们一方面希槊灶神赐予更好的生活,一方面也希望灶神可以在玉皇大帝而前美言几句,所以敬重异常。(—)上古帝王或后裔说《事物原会》称,黄帝作灶,死为灶神。《淮南子•氾论篇》:“炎帝作火而死为灶。”高诱注:炎帝以火德为管理天下,死后以灶神的身分享受祭祀。《周礼》:“颛顼氏有子曰黎,为祝融,祀以为灶神。”《国语•郑语庆“夫黎为高辛氏火正,以淳耀敦大,天明地德,光照四海,故命之曰祝融”《吕氏春秋•孟秋》:“其神祝融”高诱注:祝融,颛顼氏后,老童Z了,吴回也,为高辛氏火正,死为火官Z神。有人据此认为灶神就是火神,是这一自然力崇拜的产物进入人类居住空间后的变体。市于炎帝为“火徳之帝”,祝融为“火官之神”,所以都被奉为灶神。(-)鬼神或精变说《礼记•礼器》:“奥者,老妇之祭也”郑玄注:老妇,先炊者也。是说灶神既非火神,亦非灶的发明者,而是一位主司厨房烹调事务的女神一—先炊,因为烹调须在灶上操作,所以对她的祭祀表现为祭灶。《文献通考•郊社一九》释灶神的“司命”名号:“司命则罚命星下食人间,司谴过小神。”《庄子•达生篇》记齐桓公问皇子告敖:“到底有没有鬼?”皇子告敖答曰:“有。水下有鬼叫,履爲灶小有鬼叫,髻西晋司马彪注:“灶神,其状如美女,著赤衣,名髻也。”也有称灶神为火精宋无忌的。《三国志•魏志•管辂传》:“王基家贱妇生一子,堕地便走人灶中。”辂曰:“宜宋无忌Z妖,将其入灶也。”《荆楚岁时记九“灶神名苏吉利。”《玉烛宝典》十二引之《灶帖庆“灶神姓苏名吉利,妇名博颊。”《灶王经》说天下灶君,以种火老母为尊。有人认为,这是俗信“灶君奶奶”的由来。(三) 人死变神说《酉阳朵俎•诺皋记》云:“灶神姓张名单,又名隗,字子郭,貌如美女。其妻小字卿忌。生有六女,都取名察洽。”传说张单是一个负情浪了,因羞见休妻而钻入灶内,成为灶神。一说,古时候有一贪官,生性最馋,每天须找美味食用,百姓不堪其扰。后一位神仙幻变的民女将他掴到锅台上,变成“灶土”,只能看人家吃美食。(四) 穷蝉演变说此说为当代学者袁珂的见解。《大戴礼•诣系篇》:“颛顼产穷蝉。”就说到点子上了:颛顼之子名穷蝉,