对潮汕祭祀文化的理解.doc

对潮汕祭祀文化的理解一说到潮汕地区,相信留给大家的就是三大印象,首先是功夫茶,其次是潮商,再者是潮汕人的祭祀活动,今天单说最后一个方面,潮汕人的祭祀活动在潮汕,祭祀有一个俗称,就是“拜老爷”,是潮汕地区一种传统的民间风俗,是一种对神的祭祀活动。其历史悠久,祭祀对象庞杂,影响非常广泛。潮汕的媳妇从入家门后,除了相夫教子,头等大事就要继承婆婆的衣钵将这门“传统”给传承下去。说起这潮汕人“拜老爷”,学问实在太大了,不同的时节有不同的“老爷”要拜,范围之广,涉及的神仙之多,超乎一般人的想象,而且不同地方还有不同的习惯,有时候不同村子之间的祭祀风俗就都不一样。每月除了初一十五(也有的地方是初二十六)要拜家里的地主爷之外,一年里还有天公(玉皇大帝)、佛祖(如来佛祖)、观音娘娘、土地公公、财神、月娘(月神)、门神、祖宗……相信很多人都了解过了,客家人,潮汕人,和福建人是古代中原民族的后裔,但他们崇敬的神明,却间接地保留了相当多的中国上古的神话,只是潮汕人本身也没发觉,那么,接下来介绍一些有潮汕的神明。在潮汕人的家里,一般都有天公,司命公。在潮汕人出远门之前,都会祭祀天公,潮汕人敬的天公其实是三位,用专业点的词汇叫星辰崇拜,天公,原来是天,代表人物自然是紫微垣里的玉皇大帝,而南辰,就是指老人星,北斗,北斗七星,希望出门能够平平安安;而在家里的厨房里,就祭祀着司命公,职责是一年到头长驻炉灶边受烟火,收集一家人善恶,然后过年上天打报告的灶王爷。而在外面,一般祭祀着伯公伯嫲,龙尾爷,三山国王等。每个小孩在小时候就会去拜伯公伯嫲,让伯公伯嫲收为义子或义女,保佑他们平平安安的长大,在孩子十五岁的时候,出完“花园”也就是潮汕的成年之后就不用去祭祀伯公伯嫲了:这是在潮阳地区特有的神仙,是潮阳练江的河神,能和三山国王分江而治;原是揭西祀巾、明、独三座山神。真真正正的潮汕本土自产神明,因为是潮汕地区主要神明,潮汕地区的大神庙都是他们的享祀地盘,相信它们应该是潮汕地区乡村里的老大,潮汕人在政治上始终都无法实现独裁,连精神领袖都必须选择三权分立,神明也不例外。在潮汕,“拜老爷”除了烧香烧冥纸外,也有“问杯”形式。拿两片由竹头或木头制成的杯,祈祷后摔到地上。如果两片都成反面,便是“笑杯”;如果两面都成正面,则是“稳杯”,都不吉;如果一正一反,则为“圣杯”,是吉兆,预示着祈告内容可以实现。这种形式也用于跟神的对话,圣杯则表示神灵同意你的请求,反之,则不同意你的请求。为何潮汕人会信奉如此众多的神明呢?潮汕人爱烧香信佛,但能让潮汕人真正膜拜的是祖先,崇尚的是心中的神明。据史书记载,自古以来黄炎子孙就有祭祀的习俗,潮汕人只是把它保留而且改进了而已,祭祀祖先是一种感恩的表现,而拜神明也是如此,在潮汕,所谓的神明就是对人类做出大贡献的人物,所祀之神都是在当地曾做出贡献的有功之士。一提起潮汕人就知道他们喜欢拜神,认为潮汕人非常迷信,其实,这是不了解潮汕的人文习俗。西方人信的是耶稣,潮汕人信的是神明;西方人要做礼拜,潮汕人要过节,西方人要忏悔,潮汕人要祈福,目的都是在心中追求一种信仰,树立人的自我信心。一到游神吉日,各乡村举乡一齐出动,操办祭品和游神节目,有的村庄会先贴告示,告明游神路线,然后求签择吉辰抬神出庙到乡村街巷巡行,称为游神,俗称“营老爷”。游神方式各乡各有特色,最普遍的是以带梢叶的青竹竿挂灯笼