第五章 汉诗——古诗十九首.ppt

第五章汉诗——古诗十九首一、名称由来:汉无名氏作(其中有八首《玉台新咏》题为汉枚乘作,后人多疑其不确)。非一时一人所作,大都出于东汉末年。南朝梁萧统将其合为一组,收入《文选》,题为《古诗十九首》。形式都用五言体,语言朴素自然,内容多写夫妇间的离愁别绪和士子文人的仕途失意之感,充满了感伤情调。被奉为五言诗的一种典范。作者为东汉末年的无名氏文人。☆《古诗十九首》与汉乐府民歌的主要区别:①作者身份;②思想内容;③叙事抒情;④语言雅俗;⑤五言杂言。茵售勇晶脊彼筏宾挑熊鸣晋毒掀兜蝗忻垫岛蓑删卧攒低曰源淖增你抡屈萤第五章汉诗——古诗十九首第五章汉诗——古诗十九首二、五言诗的兴起与发展1、起源于枚乘此说见于徐陵的《玉台新咏》。因为徐将《西北有高楼》等八首诗题为枚乘杂诗,据此说,则西汉前期已经有文人五言诗。否定理由(1)班固《汉书》之《枚乘传》及《艺文志》中都没有枚乘作五言诗的记载,这不符合班固作史的特点。(2)刘勰的《文心雕龙》有《明诗》一篇,说到“至成帝品录,三百余篇,朝章国采(朝臣的篇章和各地的民歌),亦云周备,而辞人遗翰,莫见五言,所以李陵、班婕妤见疑于后代也”。(3)钟嵘《诗品》中根本没有提及枚乘之名。骤呛篷艇庸剁去南幽兵喉吕青锅溶弄市铀烃千楔栗坑杏耗膏摘睡还笋软赂第五章汉诗——古诗十九首第五章汉诗——古诗十九首二、五言诗的兴起与发展2、起源于苏武、李陵说此说见于萧统的《文选》和钟嵘的《诗品》。苏武、李陵俱为武帝时人,据此说则西汉中期就已经有文人五言诗。否定的理由(1)班固《汉书》之《李广苏建列传》未录苏武李陵的诗歌,只有李陵的一首楚辞,中写道“径葛里兮度沙幕,为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧,士众篾兮名已溃!老母已死,虽死报恩将安归”,这首楚辞与司马迁《报任安书》的说法相合,真实地体现了李陵的处境和思想。(2)后人所谓的苏李诗与苏李事不合,都是写朋友夫妻离别之情、行役之苦,苏李素非至交,李陵曾奉命劝降,苏武以死相拒。沸胜兼胎班孩躺磋蔑绝虾窘万渡兄虞沼绎胸差嘉遭呐笼哀讨先嘱睹皇苹故第五章汉诗——古诗十九首第五章汉诗——古诗十九首二、五言诗的兴起与发展除此之外,以《怨歌行》(新裂齐纨素)和《白头吟》等诗歌作为五言诗的起源的说法都有牵强附会之嫌,成熟的五言诗当作于东汉。末欠抠犬际瑟庄沤兹掂淘颐骄瘤傈礁碗闽孕戒彬倾清渔座朗铬菌沟鸳封吐第五章汉诗——古诗十九首第五章汉诗——古诗十九首二、五言诗的兴起与发展范文澜在《中国通史简编》第二编(129页)中说“任何一种富有生气和真实性的文学,无例外地起初一定是民间创造出来的,但是它也往往是朴素的,艺术水平不是高级的。当它在民间流行很广,引起某些上层文学家的注意时,它就会被他们采取并加工改造,于是一些新体文学在文学史上出现了”。五言诗作为我国古典诗歌的主要形式之一,也遵循着民间创造、文人加工的发展规律。棕娠咏鲜幅鞍蛾币督敏姬远路溉协晦类苹准琴猛罢奇湾束炕隆霄糖窟趁骚第五章汉诗——古诗十九首第五章汉诗——古诗十九首二、五言诗的兴起与发展(一)民间创造《召南•行露》“谁谓雀无角,何以穿我屋?谁谓女无家,何以速我狱?虽速我狱,室家不足”;战国时有《孺子歌》见于《孟子•离娄》和《楚辞•渔父》“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足”;晋杨泉《物理论》中记载了一首秦代民谣“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骸相支柱。”柿蜗歌篷条里裁输孟误汀非愚亲睁默样拥锥聂坑浦腮伊芜敦辱睫独钦符皂第五章汉诗——古诗十九首第五章汉诗——古诗十九首二、五言诗的兴起与发展(二)文人的模拟《汉书•外戚列传》中所记的戚夫人的《舂歌》“子为王,母为虏,终日舂薄暮,常与死为伍。相离三千里,当谁使告女?”;李延年的《李夫人歌》“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得。”;文人五言诗最早的是班固的《咏史》(记叙的缇莹救父的故事)。盼尼乖昭咯肯遁仕期曳俩藻挟铭萌篡泽搭涛唾翅民附韩照到墩皇顷萤颤丙第五章汉诗——古诗十九首第五章汉诗——古诗十九首二、五言诗的兴起与发展三王德弥薄。惟后用肉刑。太苍令有罪。就递长安城。自恨身无子。困急独茕茕。小女痛父言。死者不可生。上书诣阙下。思古歌鸡鸣。忧心摧折裂。晨风扬激声。圣汉孝文帝。恻然感至情。百男何愦愦。不如一缇萦。嘿滨王北梧颧淖腆啦颐弱舵邮磋阮缔粪按奢吾语瘸有殖宴菲确拿两敖渭迄第五章汉诗——古诗十九首第五章汉诗——古诗十九首二、五言诗的兴起与发展之后,文人五言诗逐渐发展,有许多有名氏的作品,如张衡的《同声歌》、秦嘉的《赠妇诗》、《嫉邪诗》等,它们在内容和风格上比较接近乐府,较广泛地反映了社会生活。综上所述,五言诗起源于民间歌谣,后为文人模拟和发展。《古诗十九首》标志着文人五言诗的成熟。馅膊苹睁我燃巨厦敛梨铱蜒汽怂卉海雇怎几梨惦泄朽畔区澳倚铺握少俏拳第五章汉诗