一材多用——议论文答疑解惑(三)扬州大学附属中学蒋银坤忙现象思想动态现实精神人生变量哲理清·章学诚《文史通义》文辞,犹品物也;志识,其工师也。橙橘樝梅,庖人得之,选甘脆以供笾实也;医师取之,备药毒以疗疾疢也。知此义者,可以同文异取,同取异用,而不滞其迹者矣。《贞观政要》太宗入苑视禾,见蝗虫,掇数枚而咒曰:“百姓有过,在予一人。尔其有灵,但当蚀我心,无害百姓。”将吞之。左右遽谏曰:“恐成疾,不可!”太宗曰:“所冀移灾朕躬,何疾之避!”遂吞之。忘记与铭记《贞观政要》中有记载,唐太宗看到蝗虫带来的灾害,遂向上苍祈求,希望将百姓面临的灾难转移到自己身上,要用自己的生命安全换取百姓的安居乐业。太宗忘记了自身的安危,一心铭记着百姓的哀乐。因为”之间的正确抉择,唐朝得以日益兴盛,太宗终成一代明君。说“安”《贞观政要》中记载,唐太宗视察农田时,见蝗虫蚀苗,不顾自身安全吞食蝗虫让其蚀己心而不危害百姓。太宗的祷告和希冀令人感动。岁乃民之根本,民乃国之根本,唐太宗舍一己之“安”,求万家之“安”,可敬可佩。农业乃国之根本,安泰之源,思国之安者,必积其德义,杜稷安定,百姓安康,方享百年之盛世、万代之荣光。贞观之治,“安”民心者得天下。双赢的智慧《贞观政要》载太宗入苑视禾之事。太宗见蝗虫为害,思百姓疾苦,将欲吞之,左右遽谏。太宗所冀,唯代民移灾;百姓所愿,唯岁丰国泰。太宗承天景命,何疾之避?百姓念君怀仁,何怨之有?视禾噬虫,智勇仁信,上贤下感,君民双赢。论点中心角度角度角度角度
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