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hu@博客:、原始哲学?古代哲学萌芽于商周之际?西周初年《尚书》的五行学说:金木水火土是构成世界的最基本的事物。?《周易》以八卦说明自然现象和社会现象及其关系。关于占卜/预测的科学理论;现代《易经》热。?五行说、八卦说、阴阳说,包含着最朴素的哲学思想。1、五行:金、木、土、水、火。(本质论)?“五行”是中国古代哲学的基本概念。古人用以说明世界万物的起源是多样统一的,西周史伯提出:“以土与金木水火杂,以成百物。”?战国时出现“五行相生相胜(克)”学说?相生:水——木——火——土——金——水……?相克:金——木——土——水——火——金……?“五行生克”表示物质基本形态的变化及变化方式,即相生(促进)与相克(抑制)。这是一对矛盾,矛盾任何一方又可分为两方面,于是有:“我生”、“生我”、“我克”和“克我”四种变化。2、先天八卦、后天八卦。(现象论)后天八卦(文王八卦)以时间为参照系?后天八卦,是从四时推移、万物化生中得出的规律,万物春生夏长秋收冬藏,周期360天,八卦各主45天,其转换点就在四正四隅的节点上,这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图,震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮。每卦三爻,三而八之,对应一年廿四节气。后天八卦的排列顺序及涵义?震,位在东方,东方属木,木则旺于春。?巽,为风为木,位在东南方,万物齐于春夏之交。?离,为日为火,位在南方,南方属火,火则旺于夏,草木畅茂。?坤,为地,为柔,为阴土,坤自土出,南之火生土,位在西南方,言夏末秋初,草木归根,致养于大地。?兑,为说,为悦,人悦秋实收获,西方属金,金则旺于秋?乾,其性刚健,于物为金,秋末冬初,阳气薄而阴气升,阴阳相薄相战于乾方,是在草木开始损折之时。?坎,为水为月,金生水,北方属水,子月万物已归,草木退藏,休息慰劳于子之中,故曰坎。?艮,为止,为终,次于坎,一年四时循环至冬春之交,万物已终,因而称坎。3、阴阳。(规律论)?阴阳,用以表示事物对立面的哲学范畴。殷商和周代已有了原始的阴阳概念,最初是指“向日为阳,背日为阴”。古代思想家看到一切都有正反两个方面,就用阴阳这两个概念来解释自然界两种既对立又统一的物质现象。老子说:“万物负阴而抱阳”,《易传》说:“一阴一阳之谓道”。?战国末期,以邹衍为首的阴阳五行家,把阴阳和五行观念揉到一起,倡导阴阳五行说,认为物质世界是由阴阳二气构成,金木水火土是构成万物的基本元素。阴阳五行家是科学和巫术相混杂的学派。二、百家争鸣与先秦显学?春秋战国时期,哲学思想异常活跃,涌现出许多思想家,如孔子、墨子、韩非子、老子、庄子、尚子等,形成儒家、道家、墨家、法家、阴阳家等。它们既相互争论,又相互吸收,互相渗透,互相补充,成为我国民族精神文化的基因,最终由儒家和道家思想占据统治地位。?中国思想史上,影响最大的思想资源是原始儒家、原始道家,墨家,法家,以及后来的魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学。?儒学,仁爱;墨学,兼爱;道学,爱生;法家,爱权。?原始儒家、原始道家、……?魏晋玄学?中国佛学?三教交融,形成宋明理学。?儒学——教化百姓;道学——修身养生,理学——规范天下;佛学——安抚民心。