保罗的价值观.doc

提摩太后书概论(二)
2007-04-09
十、提摩太后书中的保罗神学
在教牧书信里没有重点来诠释神学,然而,在书中细细的透露出保罗的神学观念,更是为以后基督教教义提供了重要的圣经依据。
保罗的神观:保罗相信神是一位赐恩的上帝,乐意将他的恩惠、平安赐给人(提后1:2)
            保罗相信神是一位怜悯的上帝(提后1:2)
            保罗相信神是一位呼召的上帝,他在历史中不断的呼召人来参与他的工作,显示出他对人的恩典(提后1:9)  
            保罗相信神是一位主权的上帝,透过主权来传达他的旨意,他的旨意永远不改变(提后1:9)
            保罗相信神是赐悔改的心,显示一切都上帝的管理之中,连人的悔改也是神所给的。(提后2:25)
保罗的基督观:确信基督是一位拯救者,他为人死了,使人可以活出真实的生命出来,那生命是活的。(提后1:10、3:11、4:8)         
              确信基督是带来恩典的主,每一个只有基督的恩典上才以更好的活着,活着充满了活力,不仅如此,生命越来越刚强。(提后2:1)
            确信基督是大卫的后裔,基督就是在卫之约中,那位建立大卫的国度,且使大卫的王位延续到永永远远(提后2:8)
            确信这位为人而死的基督,第三天从死里复。这正是基督教信仰的精髓所在,显示出他是一位得胜的君王;显示出他是一位复活的基督。(提后2:8)
            确信基督是一位审判的主,这位君王有一天要审判活人死人(提后4:1、8)
            确信基督是一位再来的君王(提后4:1)
            确信基督是与人同在并赐人力量的主(提后4:17)
            确定基督是一位认识自己羊群的主(提后3:9)
保罗的圣灵观:圣灵是一位保守者,每一个神的儿女们都要依靠圣灵守住神放在人心里的道,让这道渐渐的成长(提后1:14)
             圣灵是一位默示者,绝对的真理来自绝对的圣灵(提后3:16)
保罗的末世观:
提后3:1—13节中称末世为危险的日子,然后,便把基督再来之前那段末后日子中的人特征,细细的勾勒出来。保罗最为关注的,仍是那时的人怎样诱骗人离弃真理。
提后4:1表示基督显现的那个希腊字词,所指的乃是他在荣耀中再来,作王统治全地。同时又提到基督再来的那日,主会赐给他公义的冠冕。(提后4:8)
保罗的救恩观:保罗知道上帝为要救赎人,就用圣召召人,因为没有一点能力回应上帝的恩典。于是神永恒中来呼召人,然后在历史中借着基督的救赎来拯救人,最后在特定的处境中被圣灵的内在感动与圣道的外在感动。最终使人接受上帝的恩典,成全了上帝在永恒中的圣召。  
    保罗提出一个基督徒得救或被召,并不是由于他的好行为。如果按照人的行为来呼召人,那么世界上没有一个有资格回应上帝的圣召。所以,保罗告诉每一个人,上帝的圣召是按着人的行为,而是按着他自己的旨意与恩典。简单而言:获得救恩并是由于人的好行为。
    人获得上帝无条件的救恩之后要有好的行为来见证生命的更新,所以在第二章中不断的强调人要圣洁合乎主用。由此可见,保罗强调只不是靠行为努力得救外,更加强调我们得救的目