武陵山片区民族团结示范区的模式选择.doc

武陵山片区民族团结示范区的模式选择本文从网络收集而来,上传到平台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意! 任何民族地区,创建团结示范,在模式选择上应当符合实际,因地制宜,基于优势,突出重点,促进发展,科学客观,切实可行。国家民委在《关于推进武陵山片区创建民族团结进步示范区的实施意见》中明确武陵山片区创建团结示范区的总体思路,其基本原则要“坚持围绕中心、坚持群众路线、坚持统筹联动、坚持因地制宜、坚持典型引路、坚持讲求实效”。[1]根据《实施意见》中的总体思路和基本原则,结合武陵山片区有利的民族关系条件、民族文化条件、民族教育条件和民族生态条件,本文重点就创建武陵山片区团结示范区的模式选择展开较为系统、深入的分析。武陵山片区创建民族团结示范区,不管选择什么样的模式,民族关系和睦是最为重要的前提条件。换言之,只有民族关系和睦,民族团结示范区才有可能,示范区模式选择才有可能;反之,无从谈起。基于此,武陵山片区民族团结示范区的模式选择才有了充分的研究基础。本文在依据地方实际,抓住地方优势,突出地方特点的基础上,提出“民族文化型”“民族教育型”和“民族生态型”三种团结示范区创建模式。一、“民族文化型”:民族文化的共同繁荣促进民族团结示范区的建设“民族文化型”团结示范区就是以民族文化为主线,加强民族文化的交往、认同以及共同繁荣促进民族团结示范区的建设。通常而论,少数民族间的文化差异是较大的,不同少数民族的文化认同和接受的过程也需要较长一段时间;但是,民族融合的过程中,不同的文化一旦被对方所认同、接受,文化带来的团结和睦效果将是不可估量的,非经济与政策力量可比。和中华五千年悠久的历史文化一样,在武陵山区少数民族的文化烙印可以追溯到春秋战国时期。在那时,三苗,百月,巴,楚等少数民族因为战乱等原因相继与湘西原有的少数民族文化相融合,共同组成了湘西民族地区文化的雏形与轮廓。时间辗转,到了秦汉时代,苗族的祖先聚居在湘西、黔东,被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。[2]从此,各民族文化在武陵山区这神奇的土地上不断地交流与融合,共同形成了以土家族、苗族、侗族、白族等民族为主体,各民族文化共同发展的分布格局,武陵山区的民族多元文化开始形成。武陵山区的多元文化呈现出一种良性状态更是由于少数民族的开放和包容。包容性不仅是与某方面的包容,而且在信仰、居住、服装、饮食、节日活动和民俗等诸多方面的全方位包容。具体而言,这种开放性和包容性主要归结为“语言文字的一致性、文化艺术的交融性和风俗习惯的渗透性。”[3]开放性和包容性促使各民族之间的文化交流与团结和谐,打破了民族间的隔阂,构成了武陵山区经济社会繁荣发展的基础。因此,武陵山区可以依托民族文化有机融合的优势,充分利用文化繁荣的平台,打造武陵山区民族团结示范区。二、“民族教育型”:民族教育的共同发展促进民族团结示范区的建设“民族教育型”团结示范区就是以民族教育为主线,基于民族教育的历史资源与当代改革,发挥教育的凝聚与导向功能促进民族团结示范区的建设。民族地区教育事业的发展,促进各民族打破界限与隔阂,在知识的习得与传承过程中各少数民族相互交流相互学的重要性问题上达成共识。自古以来,少数民族聚居的武陵山片区对教育事业就十分重视。就办学的形式来说,从明