,柏拉图提出了自己的理念论。其主要内容是:(1一切个别事物都有一个作为其自身存在根据的东西,即理念(2理念是一种独立于个别事物而存在的独立实体或真正的实在;(3具体事物(可感事物通过募仿或分有理念而获得自己的实在性;(4各种理念构成了一个独立的等级分明的理念世界。从低到高依次为:1自然物的理念:石头、马、人等;2人造物的理念:床、桌椅等;3数学意义上的理念:大于、小于、1、2、3等;4范畴意义上的理念:存在于非存在、运动与静止等;5道德与审美的理念:美、勇敢、正义等;6善的理念:是一切理念都努力追求的最高理念。,就居住在理念世界里,早已具有理念的知识;2进入肉体后,受到肉体遮蔽的灵魂在感觉经验的刺激下,会重新回忆起已经具有的知识;3回忆不是对具体事物的回忆,而是对事物本身,即理念的回忆,回忆的方式可用“洞喻”来说明。柏拉图的回忆说,是西方哲学史上第一个系统化的唯心主义先验论的认识论思想。(1实体:“实体在最严格、最原始、最根本的意义上说,是既不述说一个主体,也不依存于一个主体的东西”;(2示例:1不述说一个主体:即在一个陈述句中不能作谓词。如可说“苏格拉底是人”,但不能反过来说“人是苏格拉底”等。2不依存于一个主体:具有独立存在性,不能表述为某个东西的属性或性质。所以:3用来述说主体的东西,或者是普遍性的种属概念,或者是依附于被述说者的某种属性一,而被述说者只能是具体的个别事物。所以:4只有个别事物才能是实体;(3实体的特点:1是个别的、具体的东西;2既没有与之相反的东西,也没有程度上的差别;3是变中之不变,如苏格拉底总是苏格拉底。(4第二实体:即逻辑上的“种”和“属”概念。如“人”和“动物”等。第二主体可述说一个主体,但却具有不依存于一个主体的性质。第二主体的无限外推,又将回到柏拉图的理念论。(1四因说:说明实体为什么是实体的学说;(2四因:质料因、形式因、动力因和目的因(3第一哲学的宗旨:阐明事物的一般原因和原理;(4四因之间的关系:1在人造物中,四因可明确区分(如建房;2在自然物中,动力因和目的因可归为形式因,故只有形式和质料两因(如一棵橡树。3在自然物中,形式规定了事物的本质,也包含着事物发展的动力和目的,是积极、能动和决定性的因素,而质料则相反。·奥卡姆晚期唯名论的最主要代表,因“奥卡姆剃刀”一说而闻名于世。曾因受教会迫害而在长达20年时间内,与世俗王权一道抨击教皇的专制和教廷的腐败。1继承了司各脱的意志主义以及哲学和神学相区分的思想,认为上帝在意志方面是绝对自由,在能力方面是无所不能的;2正因为上帝可以为所欲为,所以理性根本不能获得任何关于上帝的知识,对上帝的存在和上帝的各种属性,我们只能付诸信仰;3已有的对上帝存在的各种证明,没有一种能站得住脚。信仰与知识、神学与哲学是两个互不相干的领域;4提出了被称为“奥卡姆剃刀”的思维经济原则——“如无必要,勿增实体”;(如托马斯把“实体形式”、“本质”、“隐秘的质”等之类的东西,加到个别事物之上,纯属精神浪费;5在共相问题上接近阿伯拉尔的“概念论”:一般概念是在感觉经验的基础抽象而成的,具有主观上的普遍性,它既不是心智之外的实体,也不只是一种空洞的名称或语词,
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