费尔巴哈幸福伦理思想.doc

外国伦理思想史专题研究论文题目:浅析费尔巴哈的幸福论伦理思想学生姓名:王娇学号:2012020021学院:政治与国际关系学院专业:伦理学专业任课老师:郭昕2014年1月15日浅析费尔巴哈的幸福论伦理思想摘要:费尔巴哈是十九世纪初德国唯物主义的杰出代表。费尔巴哈的幸福论伦理思想是以人是一个自然本质为理论基础,以追求幸福为目的,以爱为核心的有机哲学体系。同费尔巴哈的其他哲学思想一样,他的伦理观也在西方伦理思想史上占有重要地位。因而,分析和研究费尔巴哈的伦理思想,可以使我们从历史的经验中得到一些启迪。关键词:费尔巴哈;幸福;人本主义;爱引言费尔巴哈是唯物主义者和无神论者,他把自然和人看作是哲学研究的中心问题,所以他的唯物主义哲学被称为人本主义或自然主义。费尔巴哈认为自然界是不依赖于任何人的思维或任何哲学体系客观存在的;自然界是人类赖以生存的基础,人的肉体和精神都是以自然为基础,并与自然保持联系与统一,物质第一性,精神第二性;在自然和人之外没有任何存在物,上帝不过是人的本质的异化,只是人所固有的本质的虚幻反映,从而得出了无神论的结论。费尔巴哈的人本主义唯物论和无神论是他的伦理思想的理论基础。一、费尔巴哈伦理思想的理论基础:人是一个自然本质费尔巴哈的伦理思想是从考察人的本质为起点的,他首先反对宗教的上帝造人说,反对把人的本质看作神的观点,认为人不是导源于天,而是导源于地,不是导源于神,而是导源于自然界。同时,他也反对从笛卡尔到黑格尔的理性主义人性论,这种人性论把人的本质看作是人的主观理性或者是客观精神在人身上的体现。针对这种观点,费尔巴哈提出人是自然的产物。费尔巴哈哲学的中心是自然和人。他说:“我的学说或观点可以用两个词来概括,这就是自然界和人。”①他认为,人作为有血有肉的感性存在者,不仅人的肉体而且人的一切欲望和精神,都来自自然界。体现在,空气是感觉和生命的第一需要,没有空气人就无法生存,所以人首先要呼吸。其次,人还必须吃喝,人通过吃喝把食物变成血肉,在这个意义上,费尔巴哈说人吃喝的东西就是人的本质。还有,睡眠对于人不可缺少,繁殖后代也是人不可缺少的生活机能。费尔巴哈完全从生物学角度看人,说人“完全与动植物一样,人也是一个自然本质”。①虽然人与动物一样都是一个自然本质,但是,费尔巴哈又认为人与动物还是有区别的。这个区别不只是在于人有理性,因为人的理性只是人的本质的一个必然结果。人与动物的区别,首先表现在人具有“感觉普遍性”。例如,虽然人的嗅觉不如犬灵,但人是有多种嗅觉能力,并且不受限制,而犬只有某种特定的嗅觉。又如人的胃不限于消化某一种类的食物,而动物只能消化某种特定的食物。但是我们可以看到,在这里费尔巴哈依然是按照人的感性来区分人和动物的。其次,人与动物的根本区别,还在于人的本质只有在人与人的交往中,在人与人的统一中,也就是在“类”中才能体现出来和得以实现。“人的本质只是包含在团体之中,包含在人与人的统计之中······”②,费尔巴哈所谓人的本质只有在类中实现,无非要证明人与人之间是互相需要的。虽然费尔巴哈有时也迸发出一些思想的火花,如“人是人的作品,是文化、历史的产物。”③“只有社会的人才是人。”④但是,这些只是费尔巴哈的偶然的、个别的思想,他本人并不真正懂得这些命题的意义。总之,费尔巴哈的基本思想是把人看作是自然的产物,认为人的感性欲望就是人的本质。也