伟哉,兵法绵亘千古+壮哉,孙武日月同辉.doc

伟哉,兵法绵亘千古壮哉,孙武日月同辉摘要:《孙子兵法》五行更替,变幻无穷,机在其中,历来被列为“五经七书”之首,是一部璀璨斑斓,明鉴日月的奇书;它作战形式灵活机动,分合为变,注重理性思维,取天地万物之精华,独树一帜,灿烂辉煌,是一个取之不尽,用之不竭的军事宝库。关键词:兵法;孙武;十三篇中图分类号:I2文献标志码:A文章编号:1673-291X(2011)19-0262-03《孙子兵法》博大精深,数中有术,其智慧思想早已跨越时空,绵亘千古,成为人类永恒无价的瑰宝。今天,我们研究战争,探寻沙场制胜的内在规律,则需要古为今用,候时而来,顺阴阳之数;应节为变,审藏用之机。本文透析《孙子兵法》奥妙,略抒管见。一、《孙子兵法》五行更替,变幻无穷,机在其中,历来被列为“五经七书”之首,是一部璀璨斑斓,明鉴日月的兵学奇书《孙子兵法》形成于中国春秋时代末期,始终作为战争谋略之书广为流传,为历代政治家,军事家,思想家所尊崇。三国时期曹操曾高度赞扬说:“吾观兵书战策多矣,孙武所著深矣……审计重举,明画深图,不可相诬”(吴汝高,《孙子兵法浅说》,5页)。日本更是把孙武称为“东方兵学的鼻祖”,而把《孙子兵法》看做“兵学圣典”和“世界古代第一兵书”。公元1772年,《孙子兵法》传至法国,备受关注,威震欧洲的拿破仑在战争中经常批阅《孙子兵法》。不可一世的德皇威廉二世兵败后看到此书,顿足叹息道:真可惜二十年前没有阅读这本书。可见若要早读此书,德国在一战中或许不是那种结局,当然,这不过是设想而已。“兵权谋家”。然而,战争是政治的继续,大凡著历史上,通常都把孙武誉为“兵家”或名军事家,没有完全脱离政治而至纯于军事。只要涉猎战争,就必然要影响政治,表面看是基本特点,实质上是自然规律。春秋时期,奴隶制已经瓦解,封建所有制悄然诞生,并以强劲之势迅猛发展。如此经济基础上建立起来的诸侯王统治,开疆拓土,雄霸一方,其政治必然表现在争夺与反争夺,压迫与反压迫上。那么,继续这种政治的战争,只能是列国群雄在中华大地这一巨型舞台上“你方唱罢我登场”,共同演绎“春秋无义战”。但是,连年不断的战争,给人民带来了极大的痛苦,也唤醒了人民的觉悟认识,为此,孙子极力主张“慎战”。并在《计篇》开宗明义:“兵者,国之大事。死生之地,存王之道,不可不察也。”“兵”的内含很广,指兵器、军械、兵卒、也可指战争或武装斗争;“国”是指国家。在阶级社会里,国家是阶级统治机关,是政治实体;军队是保证国家权力的武装集团。“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心”(《管子?四顺》),因此说,得道多助,失道寡助,是古今不变的客观规律。一个国家的政治主张和内外政策正确与否,对于事物成败,国家存亡至关重要。经济是基础,政治是灵魂,这是《孙子兵法》的精神所在。帝王的军队是暴力统治的工具,是对外侵略扩张的象征,为此,军中的官兵关系、管理制度、作风纪律,无不表现出严酷的鞭挞和杀戮。然而,孙武则反其道而行之,他在《地形篇》中明确提出:“视卒如婴儿,故可以与之赴深溪;视卒如爱子,故可以与之俱死。”古人云:“军井未成,将不言渴;军灶未成,将不言饥;军账未成,将不入室。”讲的都是官兵一致,身先士卒,爱兵如子的箴言。当然,爱兵决不是放纵管理,“厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也”,孙子治军之道,宽严皆度,深知娇兵无用,散兵必败之理。计源