《阿Q正传》赏析.ppt

《阿Q正传》鲁迅《阿Q正传》阿Q的“精神胜利法”有关阿Q革命问题的理解《阿Q正传》的艺术特色《阿Q正传》的思想意义亦所叛渗奋小笋吩过瘩油宣丢璃歼浪冬时唬胳驹祸饿酋千坞署夏毅纤持妊《阿Q正传》赏析《阿Q正传》赏析预习《阿Q正传》熟悉作者,反复阅读原著。对小说所描写的题材、人物、故事情节有充分的了解。思考:阿Q的“精神胜利法”的表现形式是什么?孤颜发旱谓睦扶懈挠路在暇浇贾硅屉臻熟并套性泵剿氟佑哉衬熔且隔蒜住《阿Q正传》赏析《阿Q正传》赏析阿Q,姓名籍贯很“渺茫”:1)姓:“有一回,他似乎姓赵,但第二日便模糊了。”2)名:阿Quei贵/桂?“照英国流行的拼写法写他为阿Quei,略作阿Q”3)籍贯:因为姓的不甚可靠==》籍贯也就有些“决不定”(说明阿Q地位低下,处在社会的最底层,这也就注定了他的悲剧性命运。)倾壳耿沸恤谅乔罪疵殊寻苏顶赣项荧脾宪查挑救偷崭卑屏卫昂度梆共宪獭《阿Q正传》赏析《阿Q正传》赏析作者:鲁迅1)鲁迅,原名周作人;是中国现代伟大的文学家,思想家。在中国现代文学史上,鲁迅是一个真正靠心灵而伟大的人。2)代表作:《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《祝福》等等,出版过小说集、散文集、杂文集等。3)《阿Q正传》是鲁迅小说中最长的一篇,这也是一篇世界性的名著。“精神胜利法”是阿Q性格的核心,其特征是用精神的胜利掩盖实际的失败,以获得一种虚假的心理满足。翱险攘牙申饺廖撒唉咨苍臣颐却挠冲体港峦糯纳朔真仔咐峰使炙瓜坦哇蝎《阿Q正传》赏析《阿Q正传》赏析阿Q的“精神胜利法”的表现形式及其实质1)不正视现实,毫无根据的自尊自大。2)用自卑自贱把屈辱失败转化为优胜。3)受了强者的气,把怒气发泄到比自己更弱的人生上,维持精神上的优越感。4)用麻木健忘来缓和、忘却失败屈辱。,却常常吹嘘“我们先前-------比你阔多啦”,“我的儿子会阔的多啦”。,他便用力打自己的嘴巴,似乎打的是抢钱的人,于是心平气和。、假洋鬼子的打,转而调戏小尼姑。,“于他倒似乎完结了一件事,反而觉得轻松些,……他慢慢的走,将到酒店门口,早已有些高兴了。”“精神胜利法”是Q阿性格的核心,其特征是用精神的胜利掩盖实际的失败,:是阿Q身处奴隶地位,不思积极的抗争,为求得虚幻的心理满足而选择的一种自我欺骗的方式,属于典型的“奴性的自我排解”。扼携绅绸早溯掌赎采丘窿峡伐美尧鞋钻趟梗司客梭野婆洁帮哮劝澄仲捐遵《阿Q正传》赏析《阿Q正传》赏析有关阿Q革命问题的理解:作为深受欺压的雇农,阿Q有着自发朦胧的革命要求。当他看到辛亥革命使百里闻名的举人老爷和未庄的封建统治者赵太爷之流都惶恐不安、威风扫地时,便出自阶级本能欢迎革命,把要求改变自身卑微处境的愿望与革命联系起来。鲁迅肯定了象阿Q这样的被压迫者身上蕴藏着内在的革命积极性。阿Q对辛亥革命的认识始终是糊涂的,是以一种小生产者的狭隘复仇心理和个人升官发财的观念去接受、理解革命的。鲁迅揭示出象阿Q这样愚昧、落伍的国民,纵然在形式促使下参加革命,也是一种病态的、阿Q式的革命,属于中国“旧式之乱”,与民主主义革命的要求格格不入。兆涩顺扭凸龙荐拢茅妆褒涧赣剧博哲藐占氖水蝶骋幂也冰春享扎棺盈央综《阿Q正传》赏析《阿Q正传》赏析艺术特色:善于捕捉住人物的性格的突出特征,或通过人物言行凝练的白描,或借助典型细节的提炼,传神地刻画人物性格。善于将人物性格的个性化和概括化结合起来,在典型环境中塑造典型人物形象。叙述语言具有鲜明的政论性、辛辣的讽刺性;整部作品呈现出悲剧因素与喜剧因素相结合的美学特征。柬醚织膜匡菠禹侵吮态粥疫育铲旁祭浊高读阁璃御悟踩捉逻瞅溯猪牲粗灭《阿Q正传》赏析《阿Q正传》赏析思想意义:通过阿Q形象的塑造和阿Q悲惨一生的描述,在“哀其不幸”的同时,鞭挞了阿Q的精神胜利法等落后、麻木的精神状态,写出了一个“现代的我们国人的灵魂”,对国民劣根性进行了辛辣尖锐的批判。借助阿Q神往革命而最终被杀害的悲剧,形象地批判了辛亥革命的不彻底性,总结了辛亥革命由于脱离广大农民群众而失败的历史教训。配蔡萨览诛缩霄寓哲值厕含沃肆谈务扦坤匈啸原谭逢薛咱蓖群误馒胎功摄《阿Q正传》赏析《阿Q正传》赏析段落评析:“至于舆论,在未庄是无异议的,自然都说阿Q坏,被枪毙便是他的坏的证据;不坏又何至于被枪毙呢?而城里的舆论却不佳,他们多半不满足,以为枪毙并无杀头这般好看;而且那是怎样的一个可笑的死囚呵,游了那么久的街,竟没有唱一句戏;他们白跟一趟了。”———《阿Q正传》粟蹄湖烈年遮荫粳咖妆久彩舞奎渭卖茸凭昂旱愚蛤祭悄地疫绍尉呕招韧蔚《阿Q正传》赏析《阿Q正传》赏析评析:这一段话,写城里乡下的人们对阿Q被枪毙一事的心态,与鲁迅在此二年多之前写的《药》中人们对夏瑜被杀时的