体呼吸---一种道家呼吸方法.doc

体呼吸---一种道家呼吸方法具体方法如下:一,调整心态人的心态对于人的生命起着十分重要的作用,自然的心态才是最适合生存心态。自然的境界是十分坦然的,坦然到不在乎一切为最佳状态。人的心态越坦然对于生命就越得宜。A,容容纳B,化化解C,融融通D,和和谐E,全全衡道家不提倡“忍”,而是提倡“容”。容,就象大海一样,接纳所有的水。无论干净的水还是污染的水,大海都要容纳,所以大海永不枯竭。道家不提倡“辩”,而是提倡“化”。化,就象大海一样,无论是干净的水,还是污染的水,到大海都可以得到净化,使之成为干净的水。道家不提倡“兼”,而是提倡“融”。融,就是要做到不分差别,等级。好与坏,善与恶,美与丑,正与邪,是与非等都不区分。道家不提倡“制”,而是提倡“和”。和,和睦,和谐,和平,和蔼,和气。柔的具体体现。道家不提倡“成”,而是提倡“全”。全,全衡一切,共存共荣。不功不成,不名不望。为什么要将调整心态作为首要的必行之法呢?道家认为,人的心理与生命息息相关,心态自然,生命体就安然无恙;心态不自然,生命体就会出现病变。病是一种“气”,称为“病气”或者邪气。是生命体阴阳二气不能平衡的情况下体内产生出来的,或者是外界邪气的入侵。病气,是第三者的插入。病字从丙,丙数三。阴阳二气不能平衡,就使生命体失衡,失衡就给邪气制造了空隙。体内产生邪气或者外界邪气入侵到体内就是病。阴阳二气在什么情况下才能失衡呢?就是心理不自然的状态下。人的心理:喜、怒、哀、忧、恐,分别与五脏五腑(三焦腹除外为五腹)相互对应联系。五行生克制化,相互平衡。过渡的心里感情,就会使五脏五腑的五行生克制化失衡,由此,产生病气或者外界邪气入侵。所以,人的七情流六欲不能放纵,一定要适度,有所节制。因此,调整心态就是首要的必行之法。生命体的正常运作,首先要五脏五腑的正常运作。其他部位的病因,都是由五脏五腑的不正常运作所致。调整心态,就是养生的首要必行之法。我们《五千言》也能看到这一点:见素抱朴,少私寡欲。不争。不先。好静。无为。无事。无欲。等等。二,调整呼吸道家认为:生命在于呼吸之间。生命体的存活,是因为自然的呼吸所致。有人说心脏不跳动,生命就停止。而道家认为,心脏的跳动本身就是一种心脏的自然呼吸。我们仔细琢磨,心脏一开一合,一张一弛,一发一收,的确很象是在呼吸。呼吸是生命存活的原动力,通过这种原动力,使体内和外界进行能量转换。呼吸,通常人们总认为是鼻肺呼吸,却忽略了身体也在呼吸,身体呼吸简称体呼吸。体呼吸有两种情形:1,穴位体呼吸;2,毛细孔体呼吸。婴儿在胎内就是用胎盘呼吸,脑门呼吸,体呼吸。鼻肺呼吸是在出生以后才开始。体呼吸与鼻肺呼吸一样的对生命起着相同的作用。人如果完全不能体呼吸,生命也将停止。因此,保持体呼吸的正常性,是十分必要的。体呼吸是身体直接摄取生命所需的能量物质,鼻肺呼吸是将空气吸入肺部,通过肺部转换到身体的其他部位所需的能量物质。体呼吸也是生命体最自然的摄取能量的直接方法。体呼吸在日常生活当中的很多人都不能够完全进行。心理素质较差者,尤其明显。人身体内有元气、宗气、卫气等气通顺着身体的各个部位,气路堵塞,能量转换和吐故纳新就不能正常进行。体呼吸不能正常进行,是因为人的心理:喜、怒、哀、忧、恐过度而造成。比如:经常心理恐惧,皮肤紧张,时间久了,封闭起来,就不能进行体呼吸了。那么,就需要打通堵塞封闭地方。如