探究活动课一　追寻孔子的足迹.ppt

天将以夫子为木铎高二一部19班【第3组&第5组】----制作人:朱家晨、龚建安----演讲者:龚建安孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县),生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。中国著名的思想家、教育家,与弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子有弟子三千,其中有贤人七十二。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖,随着孔子影响力的扩大,孔子祭祀也一度成为和上帝、国家的祖先同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。孔子的生平吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十知天命六十而耳顺七十而心所欲1.“吾十有五而志于学”整个精神修养发展的第一步释义:“志”偏向于内心志向确立(内要立志外要学习)。“志于学”实为对社会做贡献或改变世界,首先要有知识,获得知识和对外界的认识,通过学习。背景:孔子出生于鲁国一个没落贵族家庭,深受母亲引导,为儿嬉戏。“长陈俎短,设礼客”儿戏的启蒙为孔子日后励志夯下了第一块基石,在心灵深处撒下文化火种。孔子这时,虚心好学,学六艺,走仕途,受人尊敬。2.“三十而立”释义:子曰:“立于礼”懂理,言行得当,坦然面对一些事情,无论生活好坏,在世界里找准位置此时为立志→立心孔子:博学多才,收徒授业,因材施教,创办私学,打破贵族教育垄断。思想核心:仁,礼,将“仁”作为行为规范而目的,使仁礼相互为用,主张统治者对人民“道之以德,齐之以礼”。产生背景:→封建社会,充满新旧矛盾。,传统礼法秩序受到猛烈冲击,违背周礼行为(礼乐征伐自君子出→礼乐征伐自诸侯出)司空见惯。实现方法:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,(对人生,世事的解惑)释义:一是:对自己人生不再疑惑,对人生方向不再动摇。二是:判断其是非、善恶、美丑。(小生性相近也,习相远也)(以德抱怨,是放弃自己的职责,道德极端化,会助纣为虐)(孔子主张以德报怨)(极端是恶,和而不同)--塑造中华民族温和、(这种思想使他用丰富的心灵,高贵的情怀共同营造的自由与快乐之中,度过了人生不惑之年,为接下波澜壮阔的人生铺上了前调。)4.“五十知天命”背景:不被国君接受,怀才不遇,时运不济,表现出对命的接受,不怨天尤人,但孔子说:“不知命,无以为君子也。”《尧》孔子自己的想法:可将命分为两种:天命与时命具有偶然性,君子承认时命,时命是对他的磨练,不能因时命不济就放弃,要用努力突破局限。总:孔子知天命后往“仁”做出更大努力。知天命,认时命,人生会有一种难喻的豁达。5.“六十而耳顺”这有两个理解,一为容忍逆耳之言,二为听言知意。我更为赞同人生已过半百,不好听的都已过去,应想开遇到不公平、困难、批评话语,都能控制自己情绪,如流水过去,在这一时间段,我将重点阐释“丧家之狗”来表现孔子思想。丧家之狗对于大多数人来说,可谓是讽刺,但孔子领悟到了这番话的意蕴。在人生历程中,经历了大起大落,孔子可谓领悟到了人生悲剧性存在。这是对人类生存状态的准确描述和形象比喻,这是孔子坚持自我,不随波逐流。6.“七十而从心所欲不逾矩”耳目久顺则心顺,人生观意识与做人规则融为一体,道德修养达最高境界,心在道德熏陶下,不会有邪念,行为合与本性,顺因自然。