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汉字起源之我见摘要:汉字是汉民族在长期的劳动生产和社会实践中为适应交际的需要而创造出来的独具特色的书面交际工具。在人类文字发展的历史长河中,汉字以其独特的风格扮演着重要的角色。汉字是世界上历史最悠久的一种独立发展的汉字,它是使用时间最久、空间最广、人数最多的文字之一。汉字的创造和应用不仅推进了中华文化的发展,而且对世界文化的发展产生了深远的影响。本文从汉字起源的意义出发,浅析关于汉字起源的几种学说并相应地提出自己的看法。关键字:(一),通过学习汉字的历史,可以真切地了解中华文化,增强我们对民族传统的认识,从总体上提高我们的文化修养和文化素质。,做到不但“知其然”,而且“知其所以然”,从根本上提高运用文字的能力和水平。(二)探索意义汉字起源不仅是汉语文字学的一个重要课题,也是中国文明史、乃至世界文化史上的一个重要课题。中国文字是世界历史上最古老的文字之一,也是当今世界应用人数最多的文字,同时还是当今世界各种文字体系中绝无仅有的表意系统文字。李学勤先生在《古文字学初阶》一书中指出:“对中国文字起源的探讨直接关系到我国古代文明何时开端这样的重大课题。”也就是说,汉字的起源,关系到华夏文明的形成,因而是一个十分重大而敏感的问题,由于考古材料的缺乏,目前还不能圆满地解决这一问题,但是从古至今,中国文字学家对汉字的由来,提出过各种不同的说法,常见的有文字神赐说,圣人造字说,结绳、契刻说等。,称甲骨文。那时,人们使用的单字已有4600多个,形声字也占一定比例,是一种相当发达成熟的文字,所以它不可能是汉字的起源。在甲骨文之前,汉字一定经历了长时期的发展才可能形成如此发达的文字体系,那么汉字到底是如何起源的呢?“结绳记事”说的由来久远,而且见于古代重要典籍《周易》中。公元前战国时期的著作《周易?系辞下》说:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”许慎的《说文解字?序》则有“神农氏结绳而治,而统其事”的说法。在没有文字的时代,记事的方法可能有很多种,结绳是其中的一种。所谓结绳记事,就是在绳子上打结。用东汉为《周易》作注的郑玄的话说,就是:“事大,大结其绳;事小,小结其绳。”这是一种比较形象的说法。除了结绳之外,还有用数石头、禾粒,或者在树皮上、木头上做记号以及刻契等方法。金文里的“十”的基本写法是一竖,中间一个点,像是绳子打了结的样子()。古代三十年为一世,“世”就是把三个“十”连起来,写作(),三条竖线中间各有一点。这个例子说明,结绳记事说跟汉字的产生有点儿关系,但并不是汉字产生的主要途径。。上面所引《周易》“上古结绳而治”前面有一段话,是说伏羲氏“仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。”八卦的八个基本符号是分别由三个阳爻()和阴爻()的不同组合构成,即:这八个符号后来又被分别依次与天、水、山、雷、风、火、地、泽八种自然现象联系起来,是由八卦万能说产生的。要说跟汉字有关系,古文字的“水”写作(),像是竖起来的坎卦卦文,二者的关系仅此而已,并不十分