日本的阿弥陀净土图与敦煌的净土变①.doc.doc

日本的阿弥陀净土图与敦煌的净土变①内容摘要:本文以呈现不同地域与时代的阿弥陀净土造型表现差异为目的,希望通过日本古代的作品和敦煌莫高窟壁画的不同说明两国阿弥陀净土的造型差异及其背后不同的净土观。日本的净土信仰将“欣求净土,厌离秽土”看作一种并不遥远的理想,持续地追求着。日本的净土图也正是这一追求的体现:净土就在身边。而敦煌以及中国的净土变却不表现阿弥陀如来、阿弥陀极乐净土与现世的自己及往生者的关系,现世的生命与死后的世界之间的关系是非常冷淡的。这一点可以说正是日本的阿弥陀净土绘画与敦煌的净土变最大的不同之处,是彼此不同净土观的反应。关键词:日本的阿弥陀净土;敦煌净土变;净土观中图分类号::A文章编号:1000-4106(2013)03-0064-12PicturesofthePureLandofAmitabhaBuddhainJapanandthePureLandIllustrationsatDunhuangDONOHASHIAkio(GraduateSchoolofHumanities,KobeUniversity,Kobe,Japan)Abstract:ThispaperaddressesthedifferencesbetweenthepurelandimagesofAmitabhaatdifferenttimesandindifferentregions,andattemptstodemonstratethedifferentpurelandideas,“happilyseekingpurelandandleavingdirtland”asanidealthatcouldberealized,:,thepurelandimagesfromChinaandparticularlyfromDunhuangneverreflecttherelationshipbetweenthepurelandofAmitabhaBuddhaamongthemselvesinasecularworld,:PurelandofAmitabhainJapan;PurelandillustrationatDunhuang;Purelandconcepts(TranslatedbyWANGPingxian)阿弥陀净土图是以西方极乐净土教主阿弥陀如来为主尊,描绘其住处极乐净土的绘画。阿弥陀净土信仰的经典依据为“净土三部经”(资料一),即《无量寿经》(大经)、《阿弥陀经》(小经)与《观无量寿经》(观经)。三部经典对于教主阿弥陀如来的赞颂以及净土辉煌景观的描述基本相同,但却存在一些叙述上的差异,经文中的相关故事有时也大相径庭。已有学者指出,以《观无量寿经》(观经)为依据创作的绘画雕塑作品,与以《阿弥陀经》、《无量寿经》等经典为依据的作品有大异其趣之处。不过,表现阿弥陀净土的作品情况之复杂还不仅源于此。其原因还在于有些作品综合了各经典的描述,有些则只忠实地再现一部经典的内容;时代与地域的不同又进一步赋予其丰富多样的图像变化。本文以呈现不同地域与时代的阿弥陀净土造型表现差异为目的,希望通过日本古代的作品和敦煌莫高窟壁画的不同,说明两国阿弥陀净土的造型差异及其背后不同的净土观。从文献上可以清楚地看出,自佛教传来的早期阶段起,阿弥陀佛及阿弥陀净土信仰就已经在日本流行开来(资料二)。这一点也明确地反映在美术作品当中,自飞鸟、白凤时代起表现阿弥陀信仰的作品已多有出现,并在奈良时代达到了一个高峰。中宫寺藏飞鸟时代的《天寿国绣帐》是日本现存最早的净土图。推古三十年(622)圣德太子死后,太子周边的人为了表现太子往生的“天寿国”制作了这幅绣帐。目前绣帐仅剩些许残片,已经很难判断出原先的整体构图,不过仍可辨认出一些图样,如莲池、散花、佛堂、钟楼、僧侣、信徒等等。目前学术