浅析《轮回醒世》中对女性配偶的亲属称谓.doc.doc

浅析《轮回醒世》中对女性配偶的亲属称谓摘要:称谓词在我国有着悠久的历史,学术界对亲属称谓词的研究已经取得了不少成就,但有关专书的研究还略显薄弱,至今未见到对《轮回醒世》亲属称谓词进行研究的论文,而对于女性配偶的称谓在亲属称谓词中又占据着极其重要的地位。本文力求全面研究《轮回醒世》中对女性配偶的称谓,以期为亲属称谓词的断代研究和宏观研究提供基本语料。关键词:《轮回醒世》女性配偶亲属称谓《轮回醒世》是明代的传奇小说集,作者是也闲居士。也闲居士是为醒世而作,因此《轮回醒世》的目的性比冯梦龙的《醒世恒言》更为直接、鲜明。《轮回醒世》是一部专讲因果报应的文言小说集,也可以说是一部熊硕体的劝善书,实属“释氏辅教的书”一类。四库全书总目等书目皆未见著录,国内所藏明刻孤本与日本名古屋市蓬左文库藏明聚奎楼刻本配补,终得印行。书中故事分十八部,每部一卷,计有廉慈贪酷、嗣息配偶、鳏寡孤独、慷慨悭吝、悲欢离合、侠豪卑污、贞淫、贵贱富贫、公平刻剥、成败勤惰、救援盗拐、人伦顺逆、嫡妾继庶、施济吞谋、智愚寿夭、忠奸、矜骄奉承、屠杀生全、妖魔、伢行衙役等。每卷数条至数十条不等,共一百八十三篇。该书全景式地反映了世间百态,其称谓词极其丰富。本文重点研究该书对女性配偶的亲属称谓,以期丰富对汉语亲属称谓词的研究,为研究明代的家族关系、婚姻关系提供充足的语料。一、对女性配偶的称谓(一)对正妻的称谓“妻”“妻子”,指男子的嫡配,在《诗经》《周易》中就已经出现,由单音节“妻”逐步过渡到“妻子”。“妻子”至今仍是对女性配偶的最主要的称呼,现在泛指男子的合法配偶,用于背称。《轮回醒世》中分别出现555次和4次。也作“妻室”,《轮回醒世》中出现6次,用于背称。如:(1)徽纳汪氏,大遂生平,凡百倚托,极其绸缪,将妻许氏,视作陌路。(《轮回醒世?谋妻还妻》)(2)梅姓曰:“小人系某县,此系小人妻子,不识此棍从何来,竟思拦阻。”(《轮回醒世?谋妻还妻》)(3)离乡年远,料妻室必然他适,父母垂白,未必在堂。(《轮回醒世?生离寡》)值得注意的是,“妻子”还可指妻子和儿女,此时是一个词组。这一用法在《轮回醒世》中更为普遍,共出现76次。可见“妻子”在当时主要作为词组被使用,而称呼正妻的主要亲属称谓词仍为“妻”。如:(4)因边方路远,未携妻子,只身赴往。(《轮回醒世?华夷夫妇》)“大妻”是对正妻的尊称。“大娘”是妾对正妻的敬称。《轮回醒世》中“大妻”出现3次,“大娘”出现9次,用于背称。如:(5)老尼与大妻刘氏同寝,命信良与妾李二姐同榻。(《轮回醒世?假尼恣奸》)(6)禄曰:“恐大娘不容,权宜为此耳。”(《轮回醒世?鬼妾谒县令》)“夫人”,最初是对诸侯等贵族之妻的称呼,唐代以后普通官绅家庭也可以使用,后来则作为尊称使用。《轮回醒世》中用于称呼妻子共出现23次,用于面称和背称。如:(7)陆公降阶扶起,即令掩门,竟携手入后堂,向内呼曰:“夫人快来,大恩人至矣。”(《轮回醒世?赠妾与奴马报)(8)怀十月而将产,路公坐后堂,忽见一僧走入夫人卧房,路公随即赶进,不见影踪。(《轮回醒世?法僧投胎》)“老婆”,“妻子”的俗称。用于称呼“妻子”见于宋代,如吴自牧《梦梁录?夜市》:“更有叫‘时运来时,买庄田、娶老婆’卖卦者。”《轮回醒世》中出现9次,用于背称。如:(9)乾叩头谢曰:“当时只说老婆大,今日方知阴间天子尊。”(《轮回醒