谁杀死了古典音乐爱黑胶:之前我要向音乐评论界伟大的诺曼·莱布雷希特先生致以诚挚的敬意,因为我今时这篇文章之标题就是源自您那本伟大的《谁杀死了古典音乐》。亲爱的各位读者,本文的题目看似十分之沉重艰涩,但毕竟是一篇刊登在网站之上的文章,故此我尽量以淡化古典音乐理论,从一次次的历史变革与社会发展角度来为读者解析究竟是谁杀死了古典音乐。谁杀死了古典音乐正文开始,简单来说在《谁杀死了古典音乐》音乐一书中作者诺曼·莱布雷希特主要是从古典音乐从业者的人心和人性中的各面角度来为我们找寻解答出究竟是谁杀死了古典音乐。而笔者寄希望于从一个社会化的角度来探寻究竟是谁杀死(文中“杀”作为虚字,意为在主流冲被替代而非被消灭掉)了古典音乐。当然,,所以只能穷竭自己的思考以餮各位网友读者,文中不慎及谬误之处欢迎探讨拍砖。脱离宗教音乐首先要明确第一点本文中所说的古典音乐泛指于欧洲1450年-1900年这一历史跨度上的主流音乐。梵蒂冈诺要论述古典音乐的死亡我们首先要知道其胎始之初的一个原始形态。在1450年之前欧洲社会一直处于受到一种名为政教合一的政治形式所控制,各类音乐的创作源泉主要是来自于对圣经的理解与对上帝的称颂。大约是在1450年前后的一段时间(具体不可考证)欧洲进入了文艺复兴时期,宗教通知音乐这一状况发声了逐渐的改变,随着人们对社会,自然认知度的提升,从思想形式上逐渐的摆脱了宗教政治的束缚,开始向着更加开阔,更加灵活的音乐形式与内容大踏步的行进。随后经过百年的光阴与文艺复兴思潮的浸染,一种较之以往的音乐形式更加具有活力更加具有娱乐性与观赏性的音乐时期—巴洛克时期,正式到来了。巴赫在这里不对巴洛克的时期(Baroque)(约为公元1600—1750)的音乐特点进行论述。我个人认为在这一时期是对于欧洲古典乐发展最为重要的一个阶段,在这一时期虽然欧洲的整体思想在大踏步的前进,但巴洛克初期的音乐家们好像并没有摆脱百年前宗教统治文艺的束缚。其中最的例子就是德国最伟大作曲家之一的巴赫,我们从巴赫以创作《勃兰登堡协奏曲》、《b小调弥撒曲》、《平均律钢琴曲集》、以及大量的教堂音乐和器乐曲中看出在巴赫的时代宗教依然是音乐中思想与内容的主流与推广途径。不过我们要从中看到巴赫在音乐创作上的进步性,他把前人发展起来的主要风格、形式和传统概括地加以研究并汇集在一起,使之更加丰富多彩。这就为巴赫之后的作曲家与音乐人奠定了一个活跃形式的基础,只有在模式上具有了这样的革命与创新,才能够将创作者的思维从严肃的刻板的宗教音乐模式中解放出来,这也是为什么巴赫被称为西方音乐之父的一大最主要原因了。读到这里各位读者可能要向作为笔者的我发问了:“你讲了这么多古典音乐的胎盘时期的发展与蜕变与整篇文章的题目好像不太相符。”请容笔者在此稍做下结实,之所以首先要阐述宗教问题,了解欧洲历史的朋友肯定知道,宗教在很长的一段时间之内都是作为欧洲社会核心价值观的唯一参考依据。在这样价值观的影响下对音乐所处的社会环境,人文心理环境,以及发展环境都有着绝对的影响力。中国谚语:长江后浪推前浪,古典音乐首先要杀死之前统治欧洲音乐千年的宗教思想。发展的必然结果?在这里承接下上文在巴洛克时期被解放出来的思想与创作模式,首先要面对的一个最客观问题就是发展问题,纵观古
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