中国古代服饰闺训探析.pdf

天津师范大学
硕士学位论文
中国古代服饰闺训探析
姓名:刘文
申请学位级别:硕士
专业:美术学
指导教师:华梅
20070301
中文摘要关键词:中国;儒家;女性:服饰;。采用了历史的方法和性别理论方法进行研究。在研究过程中,坚持辨证的思维方式,继承与批判同行,传统与现代交融,“中国古代服饰闺训”这一领域的研究,目前在学术界还是一个空白,这是本文研究的意义秘价值所在。“中国古代服饰闺训的源流”进行研统服饰观的核心,即。礼”进行深度割析,目的在于挖掘服饰闺讽的根基,为更基本要义”进行归纳和论述,,阐述儒家哲学思想对女性的歧视,追溯服饰闺训的理论基础,并对“中国传好地把握服饰圉训的具体内容和实质做好铺垫;其次,对。中国古代服饰闺训的受的具体服饰闺训内容看中华文化,分析儒家思想对女性的束缚之深,体现因儒家思想长期占统治地位而对民族文化心理影响的深远;最后,通过“中国古代服饰闺训在现代的影响”集中对中国古代服饰闺训进行批判和借鉴,从而达到以史为鉴,以史为用的目的。
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前言占主导地位的文化内容作为教育内涵的一种家庭教育形式,这其中的圉训是作为闺训。我们可以把服饰闺训理解为中国传统家训中的一个重要组成部分。研究目的。本文在中国古代形成的一套发达的“女教”、“女学”中抽取服饰闺训内容,范和道德修养两方面进行论述,通过中国民间饺恕⒓彝流传下来的训诲劝诫类文献,直接反映了人们当时所倡导的道德理想,与官方儒家经典一并直接而文化的精神实质,对历史的继承和批判是对文化的尊重和珍惜中国传统社会里形成和繁荣起来的关于治家教子的训诫,是以一定社会时代专门以文字与语言、行动训诫女子的教育形式,而服饰闺训指的是跟服饰有关的服饰,“服装”二字概括,⑹追⒆惴、佩饰、化妆、随件四个方面。世界上的人,无论是皇族,还是平民,只要一出生,就会被服饰包裹起来,或者说被各种服饰文化层层包装起来。服饰既具有保暖御寒的功能,同时还具有表达情感,即喜庆与悲伤的功能,因此服饰是物质属性与精神属性的统一体。透过服饰可以分析和剖析民族、区域与时代的特征,它同时渗透在人类生活中的各个领域,中国古代服饰闺训就是人类生活领域中的一个文化现象,它所折射出的精神内涵是本文的中国自古便极为重视对妇女的教育,但其目的并不是让她们学习知识、开发智力,而是对女性进行礼法、妇道、技能等的教育,使她们成为最符合男权社会要求的贤女贞妇。它的基本内容无非是。三从”、“四德”之道,所谓“妇学之目,德、容、言、功”。以“礼”为核心,反映“礼”在中国文化中的重要地位和在古代服饰闺训中的引导作用;以古代女性所接受的服饰圉训的基本要义为主要内容,从具体的生活规真切地体现了中国文化的特征;通过中国古代服饰闺训在现代的影响,感悟中华天津师范大学磺士学位论文中田古代服饰闰调掇析
第一章中国古代服饰闺训的源流儒家哲学思想对女性的歧视儒家做为中国主流意识形态,其创始人孔子便是;服也——顺从男子,侍服男子案尽薄ⅰ芭婢、妓、娼、妾、妒”等一系列女旁文字不断出现,它们形象地说明了女性特征,女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。无非无仪,唯酒食是议,无父母贻罹.”艽∈也⒉簧璐玻叵缕滔饲抻谙希⒆雍廖藁兑猓腿盟地铺上,但生养男孩则特别重视,特地搁一张床让他高卧。相比较而言,女孩子。卧之床下,明其卑弱,主下人也”嗾选搿返谝徽。,他曾在‘论语·阳货》中说过:“唯女子和小人为难养也,近之则不逊,远之则怨.”泄糯д咂毡认为父权社会自古而然,:“天子受命于天,诸侯受命于父,臣受命于君,妻受命于夫。诸所受命者,其尊皆天也”呵锓甭丁に趁。这种错误的理论是男性主体意识偏执的产物。在中国,“妇”字第一次得到文字学家的诠释的蕴义在封建宗法社会的人文生态环境下不断传播,引申“妍、姹、娟、娇、奸、妖、婷、媚、婊、婵、姬、娇、嫩、嫔、妃、即除了“美丽,温柔、爱情”以外,更多地蕴涵着“诱惑、堕落、罪恶”的感情色彩。馐悄凶鹋八枷氲挠忠惶逑郑早在先秦时期,产婴就有弄璋弄瓦之风俗.‘诗经·小雅·斯干》说:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。其泣哩嗖,朱芾斯皇,’李浴华,马银华胱:‘论语·大学·中庸荷轿鞴偶霭嫔纾月版,第常奘北著弧刑锔九罘缢。西安:陕西人民出版社,年掳妫页.’金启华胱ň搿暇﹖江苏古籍出版社。年月版,第