阿诗玛的故乡.pdf.pdf

《阿诗玛》是云南林族支系撒尼人口头流传的美丽而富有特色的长篇叙事诗撒尼人称为我们民族的歌叙事长诗《阿诗玛》塑造了一位美丽勇敢坚贞的撒尼姑娘形象阿诗玛是个聪明美丽而又能千的农家姑娘当地有财有势的热布巴拉定要翌她做儿翅妇阿诗玛不肯热布巴拉就派人抢她她的恋人阿黑哥和热布巴拉家斗留比武得到胜利终于把阿诗玛救出来可是热布巴拉不甘心求崖神放水淹死兄妹俩阿诗玛被水冲走了变成了回声当阿黑哥呼唤她的名字当撒尼人怀恋她时山谷里就传来她的回声长诗浪沮而充满神话色彩向人们讲述粉撒尼人眼中的善与美智双与力勤劳与妈敢多少个世纪过去了阿诗玛的传说已成为撒尼人日常生活婚丧礼节以及其它风俗习惯的一部分在人民中间广为传唱而阿诗玛已化作石林深处一雌石像静静守鱼幼热情善良的撒尼人在岁月风雨中凝滚了撒尼人对美好的向往沮步石林你还可以听到当地民间歌手所咏唱的二崖子上站瀚一个姑娘她是天空中一朵花她是可爱的阿诗玛长诗是于!?#?年由云南省人民文工团圭山工作组搜集当时搜集到%&份林文由黄铁杨知勇刘绮用总合的方法整理加工出来整理稿第二稿完成后又请公刘参与整理工作在文字上进行了加工润色这个整理本!?#?年首发于《云南日报》上!?#?年(月由云南人民出版社出版第一种单行本此后又于同年年底和!?##年!?#)年分别由?家出版社再版出版一时《阿诗玛》引起了社会各界的关注各种报纸杂志纷纷发表评论对《阿诗玛》的整理出版表示了极大的欢迎和肯定《阿诗玛》引发了中国民族民间文学热!?(?年原整理者又进行了重新订长诗《阿诗玛》被译成%&多种文字在国内外发行跻身于中国百年百种优秀文学图书行列并被改编成中国第一部彩色音乐电影《阿诗玛》还被改编为各种剧种演出美好的事物总是孕育在美丽的地方阿粉底传说就是阿诗玛出生的地方林语愈为人们向往的美丽甜蜜幸福的乐土是撒尼人心中的世外桃源阿忿底仿佛一句幸福的咒语吸引着所有渴望揭开这个谜的人然后便开始了寻找阿幼底的旅程海宜石林县长湖镇内一个不大不小的村子在外人眼里也许不小心就遗失在花花绿绿的地图当中可是如果说到电影《阿诗玛》里阿诗玛依艘的大树也许沉迷于那个年代的人都会知道三裸大树的村子就是海宜对于撒尼人来说海宜是先民们从北方迁移至此的第一个落脚定居之地或者换一种说法海宜就是撒尼文化的发源之地那首大家熟知的撒尼人唱给世界的恋歌《远方的客人请你留下来》就是出自海宜距离县城不过%&多公里海宜却已跳出石林的雄浑与变幻安静地臣卜在池水边穿过村间错落的民居钻进村中心小小的杂货铺一场关于阿诗玛的回忆开始互延海宜从前叫做西能林语就是西边能住的东思据说旧时昂姓土司斗争失败出逃来到西边,到了平地土艘和水塘便在此住下了后来命名为西能至于何时改为海宜的就无从知晓了村头的石碑记载了从前的漂泊和变迁昂氏祖先昂其的生卒年代及迁到海宜村居住的时间碑刻昂姓合族家谱碑记则记载了昂姓祖先从资州搬迁到圭山海宜村定居后家族人口增多散居于路南弥勒等县的历史那是拜族撒尼阿细昂姓阎族的家谱碑详细记录了昂姓家谱及昂姓祖先为避战乱于明寮祯五年?+)?%年,迁至海宜村居住的历史事实年近七旬的老毕味金玉明用他夹杂瀚拉语的汉话为我们解读着海宜的历史在时而油晰时而旅胧中透著幽深和神秘《阿诗玛》长诗一直都是由口头传承的至于何时起源的似乎谁也没有准确的说法阿诗玛的故攀在流传中渐渐神化成为撒尼人索尚美好的代宫也成为了勒劳勇敢善良的化身说起阿诗玛每一个撒尼人都透出一种由衷的幸福和骄傲人们都希望自己的女儿美丽又善良谁家要是生了漂亮又聪明的女孩儿还要特别地去拜祭然后就叫她们阿诗玛这让人想起了希腊神话里的雅典娜虽然相隔重洋也时空跨越但她们却有若相同的品质现在石林的毕庄们还拥有粉后来经过整理用蛛文记录下来的长诗文本虽然版本有好几个但是主体内容大致都相同金玉明说他还有其中的一部分关于阿粉底他给了我原版的解释与我所知的不同他说撒尼人说的阿?底是阿诗玛诞生的地方一个对撒尼人发展做出巨大贡献的地方这是一个概念而非一个具体的地方他的话仿佛一把钥匙打开了一扇走进撒尼人世界的门那里更广阔更深邃透过不大的目口我,到海宜头顶的天空这里似乎盆藏着撒尼人的根带不远处就是当年杨丽坤老师在拍摄电影《阿诗玛》之前体验生活住过的撒尼人家村后山丘上那三裸数百年的大树狱狱凝翅,?民族画的海洋近了才,润楚其实那画布就是林族民居的场盛村子整洁出乎我息料连片的果树林外还有满眼的农民画这足以证明了