洛神赋赏析.ppt

洛神赋赏析?南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。?翘翘错薪,言刈其楚。之子于归,言秣其马。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。?翘翘错薪,言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。??——《诗经·周南·汉广》?蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。?蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。?……?——(《诗经·秦风·蒹葭》)若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天,路险难兮独後来。表独立兮山之上,云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予?采三秀兮於山间,石磊磊兮葛曼曼。怨公子兮怅忘归,君思我兮不得閒。山中人兮芳杜若,饮石泉兮廕松柏。君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮又夜鸣。风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。——《楚辞九歌·山鬼》?翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。…践远游之文履,皊雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。……?扬轻袿之猗靡兮,翳修袖以延伫。体迅飞扬轻凫,飘忽若神,凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还。转眄流精,光润玉颜。含辞未吐,气若幽兰。华容婀娜,令我忘餐。?——《洛神赋》?偶然间心似缱,梅树边。?这般花花草草由人恋,?生生死死随人愿,?便酸酸楚楚无人怨。?待打并香魂一片,?阴雨梅天,守的个梅根相见。?——《牡丹亭·寻梦》?中国文学史上的“求女情结”——以求女不成隐喻对理想追求的失落。?不能在现实中结合,而只能在幻想中相恋?当人的理想被现实击得粉碎,对前途感到失望和渺茫时,便把希望的触角伸向历史的深处,自觉地遵从传统的思维模式,以寻求对心灵的抚慰。?“求女情结”起源于诗经中“汉上游女”,而盛于屈宋的骚赋,它既是人们对记忆中的最辉煌的圣贤时代的追慕,更是人们对那远逝的美好的无奈的遥想。?人神殊途——人生失落中国传统文人抒写胸中块垒的含蓄之法?追随———阻隔———遗恨,这是一种意境、一种格局、一种结构,它具备含容一切相似格局、结构的异质事物的性能。?诗人以温情的链条链接了自己的爱慕,所以它就升华为集体温馨的迷梦,而在这个迷梦里,我们已分不清它是来自谁的声音了,是曹植吗?抑或是屈原,宋玉?还是汉水岸边,那位悲哀地歌唱“汉有游女,不可求思”的不知名的青年?但这种悲哀却绵绵不绝地流淌而来,像一条流过千年的河流,浸滋了现代人沉迷的灵魂了。?“企慕情境”Sehnsucht 这既是一种哀而不伤、忧郁惆怅的审美的快感,也是一种超乎文学本身意义的永无止域的向上的精神。企慕女神,追求美与爱的一种为爱痴狂,上下求索的境界,这是一种“呈现无限向往、无限向上,亦即无限开放而无止域之境界”。?陈子展先生在《钱学论》中解释“企慕情境”说:“它表现所渴望所追求的对象在远方,在对岸,可以眼望心至,却不可以手触身接,是永远可以向往,但不能达到的境界。”