“临桂词派”考辨——晚清临桂词人群体研究之一.doc

“临桂词派”考辨——晚清临桂词人群体研究之一“临桂词派”考辨——晚清临桂词人群体研究之一梧州’学院学报..“临桂词派考辨晚清临桂词人群体研究之一李惠玲广西民族大学文学院,广西南宁【摘要】从得名的缘起、词人活动情况和规模等方面对“临桂词派”的提法进行考辨,认为无论将该派成员界定为晚清四大家、粤西词家还是与王鹏运有交往唱酬的晚清词人,由于创作风格和词学主张的差异,“临桂词派”的说法难以成立。从临桂词人交往的实况看,他们并无树立宗派的意识,也不存在词坛的权威人物,理论纲领不统一,后继者乏人。所以,与其勉强凑成一派,倒不如将其还原成一个有密切联系的文学群体予以考察,以“临桂词人群”称之似更客观。【关键词】临桂词派;临桂词人群;考辨【中图分类号】.【文献标识码【文章编号】?????,,:?..,?,.?’,?..,?.:;;在近现代的文学史研究中,越来越多的人用词派、云间词派、阳羡词派、浙西词派、吴中词“流派”的概念来看待和涵盖中国文学中的各种群派、常州词派、临桂词派等,或以风格命名、或体。在词学领域,有花间词派、格律词派、江西以词集命名,而以地域命名为最多。这些流派,有的已经为学术界所公认,如浙西词派、常州词派;而有些词派是否成立,还存在颇多争议,如江西词派、临桂词派等。本文重点对“临桂词派”收稿日期:??李惠玲:“临桂词派”考辨的提法作一些思考和辨析。及其在晚清词坛“转移风会。领袖时流”的重要一、问题的提出影响,故“戏称为桂派先河”。这说明王鹏运本身近年来,对临桂词派的研究成为一大热点。并没有开宗立派的自觉意识,“桂派”之称是后对于临桂词派是否成立,主要存在着两种不同的人所加。“桂”是广西的简称,所以又有称为粤看法。一种看法是认为此派可以成立,持此观点西词派或广西词派的。又因王鹏运为临桂人,故的有蔡嵩云、丘振声、曾德琏、徐克伦、韦湘秋、有临桂词派之称。其实叶恭绰这段话主要表达的陈水云、巨传友等,他们对临桂词派的内涵和外是王鹏运在词学史上的突出地位、认为他是广西延进行界定,或局限于广西籍作家如韦湘秋,词开风气之先的一个“负大力者”.并从学术渊源或包含晚清四大家如蔡嵩云,或扩大到与王鹏上指出了王鹏运对晚清重要词人朱祖谋、文廷式运唱酬的词社成员及交往人员如巨传友;另一的影响。但叶恭绰并没有强立桂派之名,也没有对桂派的词学主张、创作风格等进行界定,,主此说的有刘红麟、胡丽“戏称之”。在评价王鹏运和况周颐时,叶恭绰也华等。刘红麟在《晚清四大家词学及词作研究》认为他们是“各树旗鼓”.“半塘气势宏阔,笼罩一一文中指出。“晚清四大家无论就其词学宗尚还切,蔚为词宗;蕙风则寄兴渊微,沉思独往,是创作风格而言,明显体现出清空与质实,格调足称巨匠”,。又,王鹏与性灵,侧艳与雅正的对立倾向,尽管四人声气相求,唱和成风,但严格说来,他们并不处于同运在晚清上虽然有“领袖时流”之功,对况周颐、一流派层次上”,“本文并不将四大家视为一个词朱祖谋、郑文焯等人都有直接的影响,但他并不学流派,而更愿意将其视为一个密切相关的词人为门户所限,而郑文焯更是主张:“凡为文章,群体”。胡丽华则从临桂词人的活动联系、。”嘲开宗立派,一方面向、理论建立、与常州和浙西词派组织规模的比固然可以在声势、阵容上扩大影响。并通过相互较等方面加以探讨,认为“临桂词派”的说法不的交流切磋,加速词学的发展,但另一方面,限成立。】于门户之见,难免陈陈相因,并不利于个性的张不同意见的提出有利于研究的深入。临桂词扬和词坛的健康发展。所以,尽管王、郑、朱、派能否成立以临桂词人群称之是否更为妥当况在词学旨趣上有某些相似性,但他们更多是不拘一格,浸淫两宋名家,融会贯通,自成一体。这个问题值得进一步思考和研究。二、从名称的界定看“临桂词派”“桂派”的风格、特点及成员首先,通过梳理临桂词派的得名缘由,看其进行进一步阐述的是蔡嵩云,蔡氏云:是否成立。临桂词派初名“桂派”,首先由叶恭绰清词派别,可分三期。??第三期提出:词派,创自王半塘,叶遐庵戏呼为桂派,幼遐先生于词学独探本原,兼穷蕴予亦姑以桂派名之。和之者有郑叔问、况蕙风、,转移风会,领袖时流,吾常戏称为之旨,参以凌次仲、戈顺卿审音持律之桂派先河,非过论也。疆村翁学词,实受先生引导。文道希丈之词,受先生攻说,而益发挥光大之。此派最晚出,以错处亦正不少。嘲立意为体,故词格颇高;以守律为用,故词法颇严。今世词学正宗,惟有此派。叶恭绰肯定了王鹏运在词学上的杰出成就,:有明余皆少所树立,不能成派。其下者