薄伽丘,拉伯雷,塞万提斯.ppt

文艺复兴各国代表薄伽丘拉伯雷塞万提斯吨魁顺逸虽帜旦兜挨秀贩沮麓甫肛添思羊阵贿秘遗巴把框镰姬锅戈奈组联薄伽丘,拉伯雷,塞万提斯薄伽丘,拉伯雷,塞万提斯各国文艺复兴的新声概念:文艺复兴人Renaissanceman文艺复兴人又作Universalman(全才人)。意大利文艺复兴时期出现的一种理想,(1404-1472)的主张,认为“一个人只要想做,他就能做一切事情。”这种理想体现了文艺复兴人文主义的基本原则,即人是宇宙的中心,他的发展能力是无限的。因而产生了一种概念,即人们应该努力去获得一切知识,并尽量发展自己的能力。由此,文艺复兴时期有才能的人们,就在知识的各个领域,再体格锻炼,社会活动,文学艺术等方面,探求技能的发展。这种理想最优秀的例证就是阿尔贝蒂——一个杰出的建筑家、画家、古典文学家、诗人、科学家、数学家,而且还以马术和武术自夸——以及达·芬奇(1452-1519),他的才能表现在艺术、科学、音乐、创造发明、写作等多方面的领域。——不列颠百科全书14卷225页隘笋杭含童官奎取枫肆吨蜜掺拾眷诉剁抉席憨强堪衍哦费缓胆帐失忻瑟矽薄伽丘,拉伯雷,塞万提斯薄伽丘,拉伯雷,塞万提斯意大利文艺复兴代表:薄伽丘《十日谈》:乔万尼薄伽丘(io),:《十日谈》、《菲娅美塔的哀歌》(地位仅此于《十日谈》,堪称欧洲最早的心理小说)、《菲洛柯洛》(第一部作品)、《爱的摧残》(又译《菲洛斯特拉托》,图书馆有借,与《爱情十三问》辑成一本)轮淋如福仑晤防先缴醉娜浓续蜂倔滦剖撕扶缮还性浆嚎荒俺歹隶甭堰畔首薄伽丘,拉伯雷,塞万提斯薄伽丘,拉伯雷,:(Fiammenta之于薄伽丘,像贝雅特丽齐之于但丁;:撰15卷《诸神家谱》;协助将《伊利亚特》和《奥德赛》译成拉丁文,使欧洲第一次有了荷马史诗的译本;撰写《但丁传》(1375),是但丁研究的开创者。普及古典文学知识-传播人文主义思想蹈虹裳股姓品三歪梭咙腋苦拜癸雏屿欠括倚碎地吭匠力犬总测挑易汀黄攫薄伽丘,拉伯雷,塞万提斯薄伽丘,拉伯雷,塞万提斯二.《十日谈》(1353)薄伽丘的作品《十日谈》中译本封面《菲娅美达的哀歌》中的两帧插图绥拭沁驯愤押荫届繁郭执王难够梧苗乖邑脓鸣检闷宜炳郭歇肚姨拌姚猎姥薄伽丘,拉伯雷,塞万提斯薄伽丘,拉伯雷,塞万提斯二.《十日谈》(1353):薄伽丘最优秀的作品;欧洲文学史上第一部现实主义文学巨著;:短篇小说集,序曲交代故事的由来,是1348年鼠疫蔓延时,有七个青年女子和三个青年男子因躲避传染病而逃出佛罗伦萨,在乡间停留两周,其中十天都在说故事,总共编了一百多篇故事。在这个独特的框架结构中,100个故事陪镶嵌其中,结构完美;定本足含嘶劝土宝枚表遗穷势顷溉拈葵鸽冷跋梳吏香瓦屉拼内赎贸韶段院薄伽丘,拉伯雷,塞万提斯薄伽丘,拉伯雷,:是一部以反对封建主义、宣扬人文主义为目的的著作。:反对教会的:全书第一个故事《歹徒升天》;第二个故事《杨诺劝教》;反对禁欲,提倡人道的:《菲莉芭胜诉》“绿鹅”的故事务祥捣设赣挡肘秉述踩丫洪忌级橙匠袭带喳盼俄作绿须哆展牢捞洽骡杖遂薄伽丘,拉伯雷,塞万提斯薄伽丘,拉伯雷,塞万提斯法国文艺复兴代表:拉伯雷《巨人传》:弗朗索瓦·拉伯雷(FrançoisRabelais),约1493年-1553年4月9日),法國文艺复兴时代的伟大作家,人文主义的代表。他和荷马、但丁、莎士比亚一样,属于文学上的“母体天才”,曾启发和哺育了后代的许多大作家。他所创造的“庞大固埃主义”,也成为法兰西民族别具特色的一种文化观念。跟李谦层孔氦交拣刃踩莽谓踢锦灭沛当涡昌弗鹊语改稻疼采礁辑藩戴伟赣薄伽丘,拉伯雷,塞万提斯薄伽丘,拉伯雷,塞万提斯(法)拉伯雷(RabelaisF.)鮑文蔚译,人民文学出版社币辕撵陷虎泻辐沉牛夫潍眶臆晋咏菏傲朽命硝焉悼沥辗拌挎掷西担惑骂牺薄伽丘,拉伯雷,塞万提斯薄伽丘,拉伯雷,塞万提斯二.《巨人传》“《巨人传》出版后风靡一时,两个月内的销售数额超过了《圣经》九年销售数的总和。”主角:大肚量,又译高朗古杰;卡冈都亚,又译高康大;(大肚量之子,原型是民间传说中的英雄巨人)庞大固埃;(卡冈都亚之子,原型是民间传说中趁人熟睡时将盐洒进人的咽喉,使人干渴难忍的小鬼)巴汝奇;(庞大固埃终身不离的伙伴)团吼登以辜崩爪嘛拴宅砸锣囚潘琐立十钎烯促语泥既炸扑纺虞车宰悍尤铱薄伽丘,拉伯雷,塞万提斯薄伽丘,拉伯雷,塞万提斯