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悟空、悟能、悟净的涵义悟空、悟能、悟净的涵义【上师分享】自净其意,悟者之本第六世贡唐仓大师久美?丹贝旺旭贡唐仓?丹贝旺旭大师,是深受海内外僧俗各界广大群众敬仰和爱戴的藏传佛教格鲁派金座(赛赤)法王,西藏甘丹寺第五十色持,拉卜楞寺四大色持的第一位、为第六世贡唐仓大活佛。大师于2000年3月1日凌晨在甘南夏河拉卜楞寺贡唐拉章的卧室内圆寂。各位道友,各位同修:大家为弘扬佛法来到这里,殊胜因缘让我们坐在了一起,作为一个藏地僧人,感到十分高兴。大家如此盛情接待,我深表感谢。藏族僧人来这里的机会比较少,加上修习宗派的不同,给别人一种新鲜感和神秘感是可以理解的。现在我们见面了,其实是平平常常的人说平平常常的话,我和大家一见如故。宗教是人类社会的一大特点。就现在的世界来看,无论是发达的地方,还是不发达的地方,还没有听说哪一个国家没有宗教,也没有听说那一个民族没有宗教信仰。如果我们考查一个有史以来人类精神文明的发展中,有哪些理论和实践一直没有过时,被人们原原本本地继承了下来,大概只有宗教。千古以来,科学不知道发展了多少倍,几乎把过去人们衣食住行用等一切方面的东西都淘汰了、更新了,前无古人的发明和创造还在不断出现(但是宗教却不然。佛陀是两千多年以前的人,他的每一句教导我们今天仍然用得着,没有人能够超过。真是颠扑不破,仰之弥高。为什么会这样,这是因为佛陀站的高,看的远。他是站在出世高度,对人生、人类社会乃至整个自然宇宙,进行了居高临下的、等量齐观的研究,得出了《金刚经》上说的那样一个“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应坐如是观”的结论,彻底掌握了宇宙发展规律。所以他的观点永远不会过时。宗教的对象是人。宗教的目的是教人认识自己。宗教的工作环境是人的心灵。人的心灵可以在他的言行中表现得淋漓尽致,但是这只是它的表现,心灵本身无形无象,谁也不能把自己的心拿出来示人。正因为如此,宗教的方法随机应变,多种多样,没有固定的模式,是一种殊途同归的教育方式,所以称之为“宗教”。宗,是派别的意思。教,是修道的内容。特别修道的目的达到了,成佛了,宗教就没有用了。这就好比江河流归大海,在进入大海以前,所有的说都要通过一个渠道向大海方向流淌,一到大海,渠道就没有了。宗是渠道,教是流水,大海是正果。藏传佛教和汉传佛教都是佛教,本质一样宗派不同,各有各的特点。藏传佛教一个最大的特点,是比较完整地接受了佛陀的教义,概括起来就是“外修声闻戒,内修菩萨行,密修金刚禅”。这是以小乘上座部的戒行、大乘显宗的慈悲菩萨行、金刚密乘的禅定修证妙法相结合的快速成佛方便法门。用今天的话来说就是“集中优势,综合治理”。在修持方法上,身体的姿势、口中的密咒、意中的观想三者密切配合,也体现了这一原则。当然这是专门修证佛法者的事了。佛教的经典浩如烟海,在藏传佛教里,光是显法的必修经典大约15年才能学完。有的经讲解一遍也要好多年。不过这都是针对寺院里专业修道者说的。这样的专业修道者非常必要,没有他们,佛法就得不到证实和传播,人类认识自己、接近真理的的过程就会中途而至,找不到价值的源头。但是对于多数人,那样专业的修行既无可能,也没有必要。佛法中方便法门很多,想学的人都可以根据自己的具体情况选择自己适合的一种。学佛的关键不在于你读了多少经典,而是在于照着佛的教导做了多少。佛教以伟大的爱心和同情心启发人的自觉,叫人心甘情愿的觉其缺点