舜帝与连云港.doc

连云港地区上古历史文化研讨会论文舜帝与连云港市历史文化研究会侍述明舜,生在与我们连云港芘邻的山东诸城,同属于东夷人。自幼丧母,受尽了继母、异母兄弟象和他那糊涂生父的多种虐待;但舜始终以孝为本,以诚待人,以仁爱之心,得到了父老乡亲们的爱戴和赞誉,也感化了继母、弟象和生父;获得了社会各届一致好评。经众臣和群众一致推举。尧帝始委以重任,经过长达十几年的培养锻炼,尧决定由舜摄政并代行天下。当尧确认舜的为人可以接班时,就举行禅让大礼,由舜“王天下”。舜活了112岁,曾“三十征庸,三十在位,五十载陟方乃死”。“陟”的字义是登高、上升,这里指升仙死去;“陟方”即死于何处?“陟方”即死于一个叫“方”的地域;“方”即人方、夷方,属古东夷的人方部落;我市古代即东夷的人方范围。据《吕氏春秋》载:“舜葬于纪市,不便其肆”。“纪”即古代春秋小国,在赣榆县东北的“纪鄣城”一带,现已沉入海中;《竹书纪年》讲得更清楚:“鸣条有苍梧山,(舜)帝崩,遂葬焉,今海州”。一,遗有“舜”字的地名。由于“舜葬苍梧”即“今海州”,则我市市域至今乃遗存许多与“舜”相关的地名、传说、遗迹。东海羽山有“舜帝岩”。尧委舜代行天下,舜及随行官员与陪同的鲧及其部落人等在羽山之巅,为“盗息壤”和“治水无状”两件事,发生了激烈的争吵;盛怒之下舜帝挥剑劈开山东坡的一列巨崖,因怒气未消又连劈两剑,而留下千古遗迹:“三剑石”。回都城其向尧帝汇报巡视情况时,把鲧的罪行一说,本对鲧已有陈见的尧帝,即命火神祝融殛鲧于羽峰,而留下“殛鲧泉”、“祝融峰”、“舜帝岩”、“三剑1石”及舜帝东巡时驻骅过的“舜庄”;摆渡过的“舜河”,跨沟渠时跳越过的“舜跳”,泊舟过的“舜口”,登临过的“舜望山”,舜帝所乘之船羽化的“泊船山”等等。这些遗迹,因“舜”字不便老百姓辨认和书写而改写成“宋”字。至于“舜葬苍梧”的陵地,时舜帝东巡病重已不能回都城,他的随从提出北上诸城老家,但舜帝拒绝了:为帝者,天下莫非王土,且苍梧山巍峨峻逸,依山傍海,仙气冉冉,真桑梓宝地。即令卜者巫者选云台山南阳坡风水之地秘葬之。二、舜帝120岁与云台山“长寿草”古代有本书,叫《饮善正要》,著述者为元代忽思慧,在其二卷中,他引用《煮石经》中的一句名言:“舜常登苍梧山,曰厥金玉香草,即五加也,服之延年,故云:宁得一把五加,不用金玉满车”。这里的“常登”需要有两个先决条件,一是便于“常登”。若是南方的“苍梧”,远离中土千里之遥,古代没有飞机、火车、轿车,最快的是骑马,以百岁老人之躯,从中原到南岳衡山,不要说活到112,恐怕连一半也难,更何况南方苍梧山更是子虚乌有的。而云台山这个古名:苍梧山,离舜帝都城不远,舜帝为长寿或回故里诸城,“常登”此山是可能也可信的,二是为什么“常登”?有何吸引力?这就是我们云台山有一种能延年益寿的草药补品——五加子、五加皮。据历代《海州志》和《云台山志》记载,云台山盛产“五加子”“五加皮”,并列为志书“药属”类的二、三位臵,说明其产量、品种及药用价值都为本山之主要药物品牌;舜帝为天下操劳疾病缠身,寻求长寿乃人之常情,何况帝王乎?舜帝对五加草药情有独钟,以“常登”苍梧山而活肋骨,健康肢体;以“常服”苍梧草药而调理经脉,健康内脏;晚年的舜帝不可能以112岁病残之躯“南巡”至湖广交界处,这不是找死吗?出巡的舜帝一方面高龄忧国事,名正言顺到“苍梧”;另方面年已垂